mis un terme aux soucis, aux angoisses, aux
souffrances.
Personne n’est monté au ciel, a dit Jésus.
Ainsi les justes reposent en Dieu. L’exemple de
leur vie est comme ces magnifiques lueurs qui
eclairent encore la cime des montagnes aprés que
le soleil s’est couché. Ils peuvent disparaitre a
nos yeux, mais Dieu les contemple déja tels qu’ils
seront dans le siecle a venir, a la résurrection :
¢’est pourquoi il se proclame «le Dieu des vivants
et non des morts '3 ».
En vérité, notre consolation et notre espé-
‘ance ne dépendent pas des relations trompeuses
avec les trépassés ; elles puisent leur force dans
les promesses immuables de Dieu, qui raménera
par Jésus ceux qui sont morts et revétira cette
nature humaine d’incorruptibilité et d’immorta-
lité au jour glorieux de son apparition et de son
regne : « Car il faut que ce corps corrup.ible
revéte I'incorruplibilité, et que ce corps moridl
revete immortalité '*. »
« Nous posons ordinairement la question
sous angle de nos désirs sentimentaux, de notre
besoin de retrouver ceux que nous avons perdus.
Or cet angle n’est nullement celui de la Bible. Car
ce revoir des disparus qui fonde la soi-disante
espérance chrétienne ne sera donné par-dessus
qua ceux qui auront cherché premiérement et
uniquement le royaume de Dieu. De grace, lais-
sons les choses a leur place et n’embrouillons pas
tout. Laissons I’ame immortelle aux paiens, aux
savants et a la sagesse de ce monde, et la résur-
rection des morts aux croyants et a la folie de
Dieu. L’ame immortelle est un de ces avantages
naturels que je considére comme des balayures
a cause de la connaissance infiniment plus pré-
clieuse de Jésus-Christ mon Seigneur. L’immor-
talité de ’ame n’est pas un miracle. La résurrec-
tion des morts et le retour de Jésus-Christ sont
des miracles, que tous les autres miracles ne peu-
vent qu'annoncer. Mon ame peut étre immortelle
sans l'intervention de Dieu. Mort, je ne puis
ressusciter que s’il m’appelle. Résumons donc :
Pimmortalité de ame, c’est Iespérance rool’
matique de Dlincrédulité. La résurrection des
morts, c’est Pattente certaine de la foi!s.» Si la
félicité éternelle est encore dans le futur, elle
n'en est pas moins une réalité garantie par la
résurrection du Christ.
Sensible aux épreuves et aux deuils qui
nous frappent si cruellement, Jésus a pleuré en
s¢ penchant sur la tombe de Lazare. En face de
la mort qui gardait sa victime, le Christ s’est
éerié : «Je suis la résurrection et la vie. Celui
qui croit en moi vivra, quand méme il serait
mort. » La voix puissante du Fils de Dieu qui a
fait sortir Lazare du sépulcre raménera « les cap-
tifs du pays de l’ennemi» a l’avénement du
Seigneur.
A ceux qui pleurent, Dieu offre la promesse
du revoir. Le retour du Christ et la résurrection
constituent la bienheureuse espérance, la clé de
voute de la foi chrétienne. « Tout ce que nous
10
possédons dans la foi sera répété dans la vue.
Celui qui apparut souvent couvert d’ignominie
apparaitra couvert de gloire '®.» Nous verrons
Dieu et connaitrons comme nous avons été con-
nus. « Alors nous aurons la solution des mystéres,
’harmonie des contrastes, I’inépuisable variété
dans la parfaite unité '7. »
A Tégard des pécheurs obstinés, ’Ecriture
est non moins formelle : par leur endurcissement
ils s’exposent a4 perdre ce bien que Dieu leur a
confi¢ : la vie. Ils s’acheminent lentement et sii-
rement vers la mort définitive, appelée la seconde
mort, celle dont ils ne reviendront jamais :
« Il n’en est pas ainsi des impies : ils sont comme
la paille que chasse le vent. Aussi les impies
ne resteront-ils pas debout au jour du jugement,
ni les pécheurs dans 'assemblée des justes. Car
Yahweh connait la voie du juste, mais la voie
des pécheurs mene a la ruine 's. » Ainsi le mal,
cette révolte contre Dieu, disparaitra pour tou-
jours.
Telle est la solution du probléme de I’Au-
dela, solution conforme a la justice, 4 amour,
a la conscience et aux plus nobles aspirations de
I’ame. Cette espérance soutient le pélerin en route
vers sa destinée. Dieu est juste. Il a mis dans nos
ceeurs la pensée de l'éternité, et dans l'univers
de quoi la satisfaire.
ALBERT MEYER.
La version de la Bible utilisée dans cet article est celle
de I'abbé A. Crampon.
Livre de 1’Ecclésiaste 7 : 2.
Livre des Psaumes 146 : 3, 4.
voir Psaume 39 : 6, 7.
3 Livre du propheéete Esaie 40 : 6, 7.
+ I... Maillard, Quand la lumiére fut, pp. 13-17.
5 Livre de la Genése 3: 4.
6
«
~~
t
Livre de la Genése 2 : 17.
Epitre aux Romains 5 : 12.
8 Epitre aux Romains 6 : 23.
9 Premiére épitre a Timothée 6 : 16.
0 Premiére épitre de Jean 5 : 12,
I Premiére épitre aux Thessaloniciens 4 : 13.
Voir Evangile selon saint Jean 11 : 11.
Voir Livre de PPApocalypse 14 : 13.
12 Livre de I’Ecclésiaste 9 : 5, 6, 10.
13 Evangile selon saint Luc 20 : 36.
14 Premicre épitre aux Corinthiens 15 : 53.
Voir premiere épitre aux Thessaloniciens 4 : 14-18.
15 R. de Pury, Présence de !I'Eternilé, pp. 133, 134.
16 R, de Pury, ouvrage cité, p. 156.
17 Ed. Naville, La vie éternelle.
18 Livre des Psaumes 1 : 4-6. :
Voir Livre du prophete Malachie 3 : 19 ; version Segond
4: 1.
Voir deuxiéme épitre aux Thessaloniciens 1 : 6-9.
Une foi profonde, invincible, filiale
en Dieu, non pas seulement en Dieu créa-
teur, mais en Dieu pere, me sauve de toutes
les épreuves. C'est dans cette foi que je puise
ma sécurité ; et au milieu des tristesses les
plus enveloppantes, les plus pénétrantes, je
me sens calme, et dans le fond, heureux. —
Didon.
SIGNES DES TEMPS