Frag, 
Ob es, in Unfehung des Eschadifchen Lehrgebau 
des, nicht durch so starte Bemeife, welche sogar den 
fOtotycmatiföert ^©leidjgmtc&t polten, 
fcargtttywt fit), 
baß er folgende grage unm^ficfc beantworten 
tëttne, 
Râmltd), 
VCtnn ctnKatboU?, ober ein 3rrgl4ubi0er nur vovtety 
ober 
vitt feonftett Jalyun bâne woüen Äut&erifd? * «oangetffcfc weröen, WO, 
in xoae fur einer 
><ober bey teas fur einer Zir&ndcm etnbe m i>tr 
$rtfU<$m tPelt fe&te er ftd> melton müffm ? 
3n ten Ijtilm 
Ofterfeprtagen wider Den J^rn. 9ft. 6d)abe, 
t>en 
2). «ling, unt> bit fcoc&loW. t&eol. ^acwltât *u erlang 
Sfanfroortet »ob 
P. ALOYSIO 
MERZ, 
Societatis 
JESU, 
H«» fcomftiffo tor freien tttityflofct SttigéNfâ orb, gjrebi^im 
1772, 
augebur&unt» 3tmebtucf, im QSeriOfl 
top 
28o(jf. 
JAMES WMitL . , • 
'3 
uwvt 
Corfpttt^ 
Necejfe efl implm omnia, qua Scripta funt in Lege 
Moyfi, & trophetis, & tfalmis de me, 
£0 muj$ alles erfüllet werten, xvas x>on mir 
in fcen Md)tvn 
moyfts, uttfc in fcen Propre* 
ten, unö Pfalmen getrieben (lel;t. 
Luc. 34, 
v. 44, 
x; 
31! t
lfesi, was flcf> mit bem «erfprodjenen 9)iefiaë jtttragen fo((; Wae bie 
te, würbe »on ben ^ropfjctmfcfjon »orlâujtg angezeigt: in Propheten 
£f)rifto traf alfeë J&aarflein ju. 
würbe um jene »«JJW 
Beit, an jenem Orte, von jetter «Kutter, in jenen 
0 m 
ItmfUnben gebogen, wieeé geoffenbaret warb. & futyn 
U naef) ber Seit baëjehige Üeben; er wirfte bie nämlichen SBtmfcertfjaten; 
irr fhinb bie nämficfyen Verfolgungen, biendmlicfje SOiarter aus!; er ffarb 
eben auf eine folcfje SBeife, wie esS in ben pfalmen unb propf)eti; 
fcfyen 93iicf)ern fcI)on »oclângft ift entworfen gewefen, 
(Sine* gieng 
i|t noefy ab: berjenige, welcher ber wafyre Sttrfjiaé fe»?n fott.te, ttutjjj 
te, natfybem er gefreute* , unb getobtet werben, wieber }um geben 
% % 
«P* 
4 
«M«^: 
felbft rebete éfterö von bief* ©adje : 
furt vor 
|mem tobe befrdftigte«; 
nod) einmal biefe Gewichtige 
Wrljeit. 
P 
aild> '« 
«« fem Dritten tage, wie er es ve%; 
fagt bat 
von Dem ©rate auf : 
er (teilte (Td) feinen Jüngern 
(TcL 
batlidj bar; er gteag mit .bnen; er rebete mit ihnen; er afi mi 
L 
tten ; er unterrichtete fte 
unb bieg fo lang, bië 
er enMid) inbenW» 
gen berfelben m ben $immel gefahren ift. 
2Uf0 genau würbe aUeö 
erfWet, wag fowo^f ÜRopfetf, a(* bie "Propheten eon (Mo, 
„n> 
^nflué 
von ftcf> felbft, ber SSelt geweiffaget haben. 
Enmk 
fi 
unb 
mit 
a(fe" 'eltct1 Offenbarungen g« 
8?' 
Weid,c 
n0(? 
m 
bie 
5» bringen flnb : 
ba* 
SBort 
S
i
n
^
f
^
t 
tf* 
«** 
in 
e-wtgfdt nidjt .ergeben, 
«toep trfftl 5at
0 5antt 
»«Hen, 
bag er nod) einmal fommen werbe, 
I« werbt«. 
«benbtgen unb bie tobten ju richten , 
fo wirb biefe feine 
two' 
te Slnfunft fo gewig erfolgen, 
fo gewig feine ©eburt, 
fein 
tob, 
fem Seiben, unb feine Sfuferfle&ung erfolget iff. 
Jpat er verfprochen 
Dag er big jum 
(Jnbe ber ®elt bei? feinen Jüngern verbleiben, tö; 
neu begeben, 
unb feine £ird)e fo befetfigen werbe, 
tag bie Jjjélle 
mtt att tbrer Slrglift wiber (Te mdjté werbe Oermten, fo wirb unb 
mu^ ebrtflu« fem Sßort gfeu^faUs unfehlbar halten ; 
er wirb feine 
Ätrdie memalé verlaffen. 
9?un aber bat ber ©of)n ©otteé biefeé fo 
flar verfprochen, 
bag er von feiner Sluferftebung nid* befiimmter, 
als von biefent beftdnbigen <3ei)ftanbe gerebet bat. 
Ober wie hätte et 
ftcb betulicher etfldren fénnen, als er Matth. 24. oet'ban bat, ba 
er ficf) gegen feme junger alfo hat vernehmen laffen ? 
34? 
werbe 
alle £ag bey eud) feyn, bi« an bae ffnbe 6er l£Mt 
$ft 
Cbrifhié alle tag bet? , 
unb mit feiner ßirebe, 
wie fanu fee um; 
geftürjt, unb gânjlicf) unftcf)tbar werben ? 
@o ift bann nicf)ts ge< 
wtffers, als bag jene chrifHich; apoftolifche 
tfirche, 
welche ber ©eh« 
©ottrt gegiftet hat, immer bauren, unb }ti allen Betten (Tchtbar feijti 
Vit: iXirdje 
^etr «Di. ©d)abe unterfebreibt biefe ©rtmbfd&e gain ger; 
2bim 
ne V 
fr 
6eftmu 
es forme feiner, 
obne wiber 'bie «er; 
üerfpred)ennunft 
^angelium 
ju banblen, 
in einen Sweifel gejogett 
Chrt(liim?rtt' 
en* 
3n femer nad) 
vier 
fahren wiber mieb 
gegebenen 
2lnt; 
bauernAtnbWort erflâret er ftcf> auf ber 53. @eitered>t nad)brtieflid) ftir bie be; 
JmmerfK&t (tanbige 2)»;uer unb StcbrbarCett ber wahren apoflolifien tirebe« 
bar |cyn. 
cc giebt mir fo gar »ollfornmen red;t, ba ic^ jut be|*âttigtmg biefer 
Oea^t; 
S 
Wahrheit ben 7^tt ^lrtifel ber augéburgifcben Confegion angefft^ret 
babe: 
er gefiebt ein, 
bag 
bie Sonfegiomflen ftd) baburd) jur urn 
unterbrochenen iDauer unb 0if^tbar(ett ber Kirche befennen, 
©inb wir nidjt febr wet^efommen, ba wit fiber biefe jwo ft 
wichtigen 2Babrb«fen 
von ber befl<fn&tgen tmb 
ununterbrochenen 
Dauer 
unb ©tcbtbaffeit bet Wabren Kirche 
einig geworben 
finb ? 
3fdj bin ber ?ffles)nung, wenn alle Jjcrren ^)rote(!anten »on 
biefen fur ftd) fet^fi fo vernünftigen ©rfinben 
nicht 
mehr abweichen 
würben, fo fénnte unferem (Streite gar balb ein Snbe gemacht wer? 
ben: 
man fénnte gleiehfam in einem Slugettblicfe in baë Äla« fom; 
men, bag feine anbete d)rtfHid)e Äird>e, 
alé allein bie Äatholifdje 
bie wahrhaft ?lpofloltfche fei): 
man b<toe mehr nicht nétf)ig f 
aU 
folgenben ^3ernunftfd)lttg ju machen unb ju erweifen, ndmlich: Äet* 
nc d?ri|tftd?e Äucfee aus aüen bat albeit gcMurct, hit 
ne aus aüen war 
aÜ3Clt ftC^tbar, ale allein bte Äatbolu 
fd)e: ergo tji feine bte wa&te, ale bte Äatbolifc^e allein, 
©urd) biefen furjen aber entfdjeibenben ©cf)(ug würbe bie 3Babrh«t 
gar balb an baö .Sicht gefeèet, unb allen «u$fdjweifenbm.3B«itfchid)s 
tigfeiten »orgebeuget werben fénnen. 
©ehr viele protefiantifd)e ©ele^rte fa^en bieg gar wohl ein : weil 
fte aber erfahren, |bag 
biefe Sage für fie gar nicht 
vorteilhaft fet), 
fo dttberten jTe ihre ©tellung, unb verflecften ftd) auf einmal unter ei; 
ner utiftchtbaten Kirche, 
@ie gaben vor ( um niefct auf bie $rage, 
wo beim vor bretjhunbert 
fahren bie lutberifd)e Äirde fid)tbar ge; 
wefen fet), Antwort 
geben ju muffen, ) fte gaben vet, bie Äirdje 
fep unftct)tbar geworben, unb baljer fétme man nicht befiimmen, wo, 
ober von wem ber .lutherifche ©lawbe vor Cuttern befennet, 
unb ge; 
prebiget wotben fe«;, 
r 
$em 
Jjerrn 
©chabe, 
bern ^errn 
^Doctor ^ieéling, ber Die t&e$l<M 
hod)(ébl. tbeologifchen 
ftacultät 
}u Erlang 
gefdllt aber tiefe in ber 0<J$« 
that befperate 5ÖSenbung gar nicht : 
fte behaupten 
recht emftlidj 
unb 
vorfe|lich , 
bie 
wahre Kirche müge immer 
£>au«rbaft tmb ßjnn"tbm 
©icbtbat fèt)n. 
©ie erfennen, 
bag ein jeber 
Lutheraner 
wjftrrnVn. 
pflichtet fei),, Oiebe unb Antwort auf folaeitbe grege jtt geben, tttfm; ö^abe 
iki); Wenn ein 3ub, *oeib, oöet ÄatboliC,, cor brey obep fl«!)tfurbf< 
% 3 
ftet 
teflMige 
viet bun bett fahren l>«tte wollen JLutberifdj / goangeltfcfy 
jDauer unb werben, wo unb bey wae für einer d?tijlltd?en 
(ßemeinöe 
8*gr 
in 
Welt 
l>
fttte « fW> melöen muffen, öamtt et Oen hw 
Äi«bc 
' 
««iflelifcfcen Untmidjt ^drre einholen tonnen ? 
€r fdjrteb fo gar cm gaiijeë 
, 
«in feine ©laufcenébruter " j» 
unterrichten, was fTe darauf jit antworten fjaben. SBaë bann ? 
(Jr 
fagt 
: 
wenn 
man 
einen 
gutljeranet fragt, wo vor itmbern 
feine Äirdje gewefen, unö jwar ftct?tbar gewefen fey, fofol* 
le er antworten, bey ben^ußiten: fragt man 
weiter, wo fte 
vet Den £ufjten gewefen, fo l)abe er wieter }u antworten, bey 
ben XDalbenfern, »or ten SBaltenfem aber bet? ten 5lpofMn, 
meiner auf taë 3>al)t 
1767, Gehaltenen Jjjilarienpretigt 
weld)e ten Situl führet, grag : ©b öae £utbertbum «Iter, ale 
£utbet fey , 
erwieg rdj, tag fur einen ßtttberaner unö £onfefiio 
mjfen ntyttf ungereimter*, als tiefe Antwort fet)n fonne. 
3d) (>abe 
bargeman, tafi tie Jpufjiten fowof)l, als tie SÖ3altènfer ganj antere 
teuren, atè tie gtttfjeraner, geführt ^abett: 
id) bradjte ten .fierm 
©egner auf offenbare SÖJiterfpruc^e: id) fd,lo§ entltd), meine 
weife, welche id, ten fd,atifd)eu ©rfinten entgegen gefeßt, fet)en t>on 
JX 
f 
®t<5lfC' 
^ 
im 
M 
©leid)gewtd)t 
Slber eben burd, tiefen Sfuëtrucf brachte idj ten ^errn .famine,-
rer witer mid) in ^arnifc^: 
unt obfdjon er fid) vorgenommen bat 
nur reebt befristen jit antworten, fo fam er tod) teffentwegen au* 
Èem ©leidjgewidjte: 
erfjat feinen SlnfTant ju fagen (©.51 ) bieß 
fey eine fol^e Baryte auf Die Herren matbematiefer, unö 
ifcre geometrifefceSewetfe, über welche, wie ibn gebunfe. 
feine größere unb unoerfefcamtere feyn tonnte; unt 
er vorn, 
be fid? febr wunöern, wenn nid>t bit Herren 
OTatbematü 
cter fid) part an mir rächen werben. 
9flfo fefjr ereifert ffcf> ti», 
fer gefa^ne J?err über meinen.«Muëtrucf, unt fudjet jugleid, tie 
fit* 
ren 9Jiatf)ematicfer ju meinen feinten ju machen. 
Allein feine 35eimV 
J)tmg wtrt if>m allem 5tnfeften nad, fef)l plagen; ja wenn er (£f,r(icb-
fett befl|t> wirt e* ifjn »iefmefjr reuen, ta£ er mit fo öligen 5(uëtrtV 
efen fo voreilig um ftd) geworfen bat, 
3d, meiner ©cits bin uerftebert, 
ta§ tc^ fernen einjigen ^at^ematirfer in ter 2Bcft $um ©eoncr b^' 
ben werte, fo bait fTe tie Umßânte, unt fowofjl meine, aU teé Jörn. 
Äammererë @nmtfa|e werten eingefe^en fjabetn 
- ' 
@fi«e 
7 
®eine fo treuffe Antwort, ^rofjung, Mnb ^ujfoberuttg bewegt 
mid, tann, nid)t nur nid,t eine ©t)Ibe 51t wieterrufen, fontern nid,t ein« 
mal im geringen :u mdffigetn 
SDBaö icf, in meiner erflen Kete gieidifam 
nur im «öorbepgefien, unt auf tie SBeife einer not^wentigen ©c^lu^folge 
angeführt, tie^ behaupte icf) i|t rec^t auéfuf>rlid^. 
3cf) fage tann : 
« 
Had) ben (Brunbfasen bee ^errn tTIagijlere unb 'Kamt Vortrug 
merere 6d?aöe, welche ber ^err doctor Steeling famt 
ber 
ganjen tbeologtfcfeen ^'acultat ju Erlang mit großen Jß.obeer^ej
 lun2-
bungen 
untertrieben 
bat , ifi ee auf eine 
bemonflrattpe 
tt)eife 
barjutbun, öaf fie folgenbe Jrage nid?t beantworten 
lènnen. 
SRdmlid,: Wenn cor brey, ober oier bimbert 3abren, 
ein Äatbolif, ^ub, 
?Lürt ober ^eiöe, bat« wollen £utb« 
tif^iSwangelif^ werben / bey wae^fur einer jld?tbaren cbrtjl* 
liefen ©emeinöe b«tte er fid? melOenmuffen, öafj er ben lu; 
tberifd? ? eoangeltfd?en Unterricht erhalten ^atte ? 
®er ^err 
©ci,abe antwortet jwar, tiefe Mtten fid, melten 
mi'tflfen bet) ben £u£iten : 
allein 
ift auf eine 
temonftratwe 5ßeifè 
tarjutbun, ta^ bet) ter l)ujjitifcf>en fld^tbaren (gemeinte tie reine apo? 
ftoTifcf>e Äird,e ttid)t ^abe fet)n fénnen: mafien fie,nad) ten eignen ©runt; 
ja|en teö ^errn ©egners!, fo(d,e 2ef,ren geführt l)at, welche falfc^, ter £el)te 
ebrifli, unt feine 5lpoftel ju witer ftnt; ^ebren, welche fo gar nad>tef[en 
©t)(lem febdblid), ^d)fl verterblid, wären, unt ten ©runtteé ©laubentf 
itmfliieffen. érweife id, tie 5SJa^rf)eit tiefer ©d|e auö unwiterfprecblic^ett 
©rünten, fo Wirt mir fein ^atbematicfer ten £rieg anfunten, wenn id, 
tie fd,atifd)e Antwort als eine aufgelegt ungereimte unt witerfprecf>ente 
«ngebe. 
Olun fage id) neuertingë : 
Had) bm eigenen (Srunöfa^en öe« ^errn 
gifler Bcl^^e fugten Me %u$ittn 
falfcl)e, vov 
betrd)rifllid)e, unb rt>ßerex>angelifcl)e leiten , 
tie^ erweife id, im elften l^eite, 
©te 
fügten 
fogatr fd?4Micl)e, ^ocbjl 
verbeirbl^ 
c^e, unö ben (Srunfc bes (Blaubene unifiur* 
3enfce Jie^tren / welkes ic^ im jwetjten 5^eile tart^un wer--
te, 
5ö3ie 
Die Dorre/ 
Sdßie grnnbfaffd) jene 3(nmerfimg fet;, welcfye ber Jj?r.3\ 9tubolph 
be ber theo* Riesling in feiner Q3ott tint) £o6rebc naf)e bet? fem (Snbe gemacht 
hat, 
kö'fö'» 
wirb fid) bet) bem s33efd)(i!jje jeigen. 
£>em Jjrtt. doctor hat es behebet 
érianam" 
1" 
: Un|et feiige £».£utbet bat feine neue £el>ce et* 
b<Slt 
funöen, u>ie man une 
ftlfcbltd? 
befebulöiget, fonöem er bat 
viel fab 
nur bte frbanöltcb perfalfcbte apojioltfcbe £ebre wieder 
geret* 
niget, unö betgefteUet. 
iDtefen Bat* $u bexvetfen, bat öer ^etr 
Perfaffer Scbaöe aus Öen beften (Duellen feine 
öewetßgtvmöe 
gefebopfet: öte Rircbenge|<btcbte bet- altern unö 
neuetn Seit, 
bat ibm ju einem 
ftd?ern Äeitfaöen 
geöienet, unt> öetfelbe 
bat babey «ine febope 23elefenl>eit, unö aufgeheiterte 23etirtbei* 
lungefraft, unö grunöltcbe iEtnftcbt öargelegr. 
2>erfelbe bat 
alfo in ötefèr Bcbrift 
ben" liebbabem 
unferet 
epangelifd)* 
lutbetifrben U?abrbett einen nur,lieben iDienft geleifiet, um ftd? 
bureb iefung berfelben in öer Ü?abrb«it 
unferee (diaubene je 
mebt unö mebr ju gtunöen. 
SCßie ungereimt unö ungegritnbeteben bicfjgefd;rieben fet), werben wie 
gar balb fe^en fénnett. 
Uebrigens um fo größeres Scb bie tl)eologifd)e 
"gacultät bem Jj>rn. ^erfaffer gebrochen bat, tun befto herrlicher, unö 
wirffamer wirb ber ©ieg fet)n, wenn tcf> if)n erhalte. 
(£s wirb babttrd) 
«n bem Sage liegen, barbie allerbeften O.ueKcn ber 2ittl)erifcf>en £ird)e 
f<f)on im ©rnnbe «erberbt, ttnb angefteefet fetjn. 
£>al)er ba ber Jjjr. 
unb Äammerer ©d)abe fleh auf bas 5lnfeben eines <£hemnif$eS, eines 
So. ©erwarb», eines jpeilbrtiners, eincë SRicoI, JrmnmuS, eines -Bto» 
linättS, eines Pfeiffers, eines 3fo. ©unters, eine^Diiegers, eines 31«« 
«ttS, eines 5tlftebiuS bejie^t, fo habe id) ganj unb gar nichts entgegen: 
id) laffe «S auch gelten, 
was 
ber 
Jpcrr 
93orrebner »orgiebt, 
bafj 
tiefe 
SJiänner 
um 
bas 
Sutberthum 
ftcf> jum 
aUermchreften 
»er? 
bfent gemacht, 
ës ift fo : tiefe fpifcftnbige Äépfe haben alles auSgefon* 
«in, was immer möglid) war einer »erjweifelten ©acbe aufzuhelfen. 
5ltis biefen borgte aud) ber Jjjr, Üiagifter ©c^abe fur 
feinen erflen 
Sfjeil alle feine 523ewetfe: er jog bett ©af't, unb baé allerbe^e aus 
©d)riftfMern , welche in ber lutf)erifcf>en Strebe bie a(lerberül)mte(len 
unb anfeljnlid)f}«i jinb: ift aber nicf)t eben bie^ fe^r »ortbeilljaft fur uns ? 
JDenn babe id) ben ^»rn. 
©cbabe wiberlegt, werben nicht eben barum 
«itcf) jene wiberlegt fetjn, auffcerer ^trett tmb Slnfe^en fid) biefer bejo» 
<\en ^t ? SSJtan rauf alfo entwehr be^ipten, ber Jj?t\ Äammerer f)a; 
•i 
• 
le bas atferfd)fe(f;tef?e attS i^nen gewdfjlet, obe* 
iw<ttt mttß b«S 
fdnbni^ madjen, alle tiefe grojje 5)^nner ^abeu eben fo, wie er , 
«nb er eben fo, 
wie tiefe grofje SRdnner geirret, 
^cb 
fanb fiit 
^éd)|l nétbig tiefe ^lnmerfung ju machen ; tenn fonfl méc^te man mieb 
i|t an einen Pfeiffer, ein anbereSmal an einen Sieger, baS brittemal an 
<itten ©üntber, ober Äetnni| tt. f. w, anweifen, unb fo würbe man um 
wer im Äreife f;erum fpajieren, 
oI;ne weiter ju foramen, 
SKun jut 
©ac^e, 
Oer 
erflc 
tytil 
^Nie 
©otte«geIfljrt^eit nnb ©eometrie haben ganj jerfc^iebene ©e; 
genjldnte: bie ©eometrie, weldje einSljeil ber gjlat^ewatif i|t, 
JJ^J' 
tmterfucfyet baS ^erWltnifj eines ÄérperS gegen ben anbern, einer £>i; 
0cOmK 
(lanj ober (gntferntinggegen bieanbere, einer Pjröfe, Sänge, freite, trifdjer, 
ttnb gldd>e gegen bie anbere. 
3f)re S5eweife fTnt bie allerf*reng|*en aus oöer m« 
«Ken : tenn will man bas nic^t jttgeben, was bie ©eometrie in ity 
ren £>emonflrationen behauptet, fo wirb man gejwungen fetjn Sffiiben ^Lfa 
fprudje ju julaffen, weiden ein gefunber 93crfianb unmöglich einen S3et)« 
fall geben fann. 
@S behauptet jum ^3et)fptele Petrus, jween halfen 
baben eine ganj gleite länge, anberer ©eits aber giebt er ju, einer an* 
tiefen fjabe 6. parifer ©d)tif), ber anbere aber 36. parifer 3cllberjei 
nige, 
welcher weis , 
ta^ 
ein 
einjiger 
folder ëd)itt) 12, 3oll 
in 
enthält, wirb alfo gleich ^n ©chlu^ machen, tiefe ©<5|e fénnen 
unmöglich mit einanber vereinbaret werben: benn follten beebe hälfet» 
eine 
ganj 
gleiche 24nge haben, wie fann einer 6. ©chuh / ber an* 
bete nur 36, 30H haben: 36.3oH machen nfl 3. ©chui) auS: 
wenn 
«Ifo ter antere 6. ©d)tth lang ift,fo entölt fr 72, 30II, 
taS ift jufl 
noch fo »iel: wie fönnen fte alfo einanber gleich fei?» ? 
Jpotte alfo 93e; 
truS recht, wären fte einanber ganj greich, tint ju gleitet 3"t 
ganj 
ungleich: fte wären einanber gleich, wie er behauptet, unt wären ban* 
«och einanber ganj ungleich / wil 
um 3.©chtih, ober 36.30II 
länger, als ter antere ift: fte hätten alfo eine ganj gleiche Sänge, unb 
hätten felbe nidjt, welkes witerfpredjcnt unt alfo unméglid^ ift. 
©0, 
unt fo überjeugent gehet tie ©eometrie in tie ©ache. 
£>ie ©ottesgelehrtheit hat jwar ganj antere ©egenftänbe; fte tjäft 
fch nicht fiber tie Sänge, breite unt glâcfje ter ^érper, fontern ftbet 
, teffen 535ollfommenheiten, fiber tie öffenbarttng, fiber til 
Religion, oter «Seife ©O^? ju ehren auf: 3)ie ©egenftänte ter $h»lo* 
• 
fie unt ©eometrie fénnen tann niemal mit efnanter in einen 53erglei<§ 
fomraen. llnterteffen ift es boef? g« wo^l möglich, ta^ man nac^ â«tt)iffe» 
OflctpuOigt 1773. 
fö 
angtf 
id 
angenommenen unb anerfannten @rt!nbfä|en einen ©egner fb weit 6rit» 
gen fönne, baß, wenn er fld) nid)t jitm 3'el legen will , er eben fo SEBü 
fcerfptiiche 511 bejaen, unb ju julaffeu genéthiget fei)n würbe, wie eg bet) 
ben geometrifchen Q3eWeifen 511 gesehen pflegt. Jpat man einen fo weitges 
irad}t, fo fann man mit ©runbe ber SBafwheit fagen, ber $3eweiß f)a(te 
einem geometrifdjen bas ©lefchgewidjt: bie 3etfchtebenhcit ber -SRaterie be; 
nimmt alfo ber (étärfe bes 35cweifeg nid)t baë allergeringfle: £ie .fjaupt; 
fache fémmt immer aufbag fogenannte Principium Contradiftionis ober 
<tuf£ßiDetfpruche ^inatiö: SÖJein SSerflanb wirb ftcf> eben fowiberfe|en,o& 
tx über tiefe, ober über eine anbete @ad)e $ßiberfprüd)ett bet)fallen foil. 
5llfo 5um Q5ct)fpie(e 
(idj muß 
mid) 
unflubirten $u lieb rcrfjt 
betitlid) erflären,) betrug giefct vor, er fet? fdjon 50, ^afjr aft; über ei; 
ne 3^it wirb er befragt, wie alt fein rechter, unb nod) lebenber SSatet 
fet); i|t giebt er jttr Antwort, biefer fein SBater habe erfl 40. ^aljr f)in; 
wiegt. 
SBirb f)ier nid>t ein jeber benfen , 
einmal f)at ber ®enfd) auf; 
gelegt bie Unwa^r^eit gerebet: 
benn eé äußert ftcf> in feinen Dieben ei« 
offenbarer SOBiberfprud) ; ift ber nod) lebend wahre 
Söater er ft 40. 
3af)re alt, wie fann ber ©oljn, ber bod) nad) bem 2>ater ift, fdjon baä 
5o)ie erreicht haben ? £er écljn wäre gemäß biefer Sfugfage 50.Sah* 
alt, unb wäre nidjt fo alt. 
®r wäre 50. 3djt alt, wie er vorgiebt, 
«nb wdre nid)t fo alt, weil fein wahrer noch lebenber '.Sater nod) nicfjt 
mehr alg 40. 3iahr hinterlegt hat, 
3Bag für ein 3ftatf)ematifet ift in 
(Suropa, welchem eg verfchmafjen wirb, wenn man fagt, ein fold)cr S3e; 
weiß ^alte einem ©eometrifdjen bag ©leidjgewidjt ? 
glaube feiner. 
derjenige nun, welchen id) benimm, Äammerec ®d)abeju 
ma; 
djen verfprodjen habe, wirb eben von biefer '&rt fetjn: 
tef) werbe ihn 
fo weit bringen, baß er entweber, wag er felbft jtigeflanben hat wieber;. 
rufen, ober aber ganj offenbare 5Giberfprüd)e verfd)(ingen muß, 
Um 
midj nic^t im minbeften verbäd)tig ju machen, will ich 
6cm 
fpieleber 9Q>lathematifet alle Sßoblrebenheit »oüfommen auf bie Seite fe; 
|en, unb bie einfältige Wahrheit in ihrer unfd)ulbigen 
barflellen. 
3u biefer 5(bftd)t wirb baé allerbienlichfre fetjn, wenn id) bie 
in betf 
^)rn.®egnerö 55iid)ern jerflreute @dèe in einer üie^e fo uor bie ^ttige» 
lege, ba^ fte auf einen SMicf eingefehen werben fénnen. 
5Ber jle liefet, 
unb nur eine mittelmäßige ©enftingéart fefi^et, wirb cfjne mein 3«thtm 
Jxii wiberfprechenbe Siefen gleich einfehen. 
Welche in öem etften tinö jtvcyten Werfe Öee ^errn tTT«gif!et 
me 
pS> Ä«mtn««9 0(t>aC»e enthalten fxnO, 
„Irao. 
4. 
U 
„ 1. Ü)ie 
wahre 
Kirche ( unb wer unterfleht ftd) biefen ©af 
ju ben 
läugnen,) muß alle unb jebe £eh«n 3<£6U unb fetner SCpoflcC 
hi 
„ ne emsige aufgenommen beybeJ?alteti, unb fotcf>c rein; lauter lel)-' 
^ 
,, ten, unb uon alien^rrthümern bewahren. 
299.im uralten2u; 
„ thetthum. 
„ II. 1>ie 
wahre 
5vitd)e 
muß beflehen bis! an baé ^nbe bet 
„ 
SOSelt: 
hat 
wUfommene 9ii<htigfeit. —. — 
@ie muß 
„ 
ftdjtbar fet)n, gefegt baß biefelbe auch nur in vier 9)erfonen 
flehtbae 
„ 
wäre. 
£>aë glauben bie £utf)etanet barum, weil baë wefentlid?« 
„ ber Kirche bie Öehte auëmadjt, »on ber 
fagt, Gimmel unl 
„ Stbe ( Matth. 24.) 
werben »ergehen, aber meine SSorte werben 
„ 
nicht »ergehen; banoch über bieß ber Jpgrr (Matth. 16.) 
verheißen 
„ hat, bie Pforten ber ^iölle follen fie nicht überwältigen, unb Matth. 
„ 28.V.20, gefagt hat: @ieh! ich 
bei) eud) aüe ilagc biö an ber SOBelt 
(£nbe, fo $weifeln fte gar nicht baran : ja bieß tfl wirflid) ihr wahret 
„ ©inn »on biefer @ad)e, ba fie an betn VIl.?lrtifel ber aitgöburgifchen 
Sonfeßion befeunett: eg müße alliett ein beilt'ge chriflliche Äirdje 
„ 
feyn unb bleiben. 
feiner Antwort auf öer 53. 0eite. 
„ 
III. Dbfchon bie Äirdje Shrifii »ot ßuthern mit einer große» 
„ Unwiffenheit, unb mit fo eielen gräulid)en ^rrthümern erfüllet war, 
„ fo ift eé boch weit gefehlt, baß bie ganje £ird)e baburd) wdre »erbum 
,, feit worbeti: wir flnb vielmehr im (Stanbe eine ganje S3 elf e folchec 
" 
©eelen aufjtiflellen, welche aUee bag geglaubt, unb gelehrt hai 
„ ben,wag bie reme, apojlolifd?e ^ir^e, unb mit folder betnad? 
„ 
guther geglaubt, unb gelehrt hat. 
5ß?irf6nneu fo gar 
gan5e 
ferfebaften unb Ä6nigreid?c nennen, bet) welchen bag ßutherthnn» 
„ 
vor biefern theüren Küfljeuge ©otteg gefleefet ifl, unb erweifen, baß 
„ 
eg von ben Slpofleln an big auf unfere tage, auch fo gar ficl)tbä£* 
„ 
ltd) burch Ali? 3ahrh»«berte htnburd) ununterbrochen fortgebanret 
< 
v h«^' ^n feinem uralten iutbertbuin auf ber i.unö^.Öette. 
„ 
IV. 5Dag guthevthum 
ifl 
vor 
frtthero 
bet) ben 
SSalbenfem 
„ unb Jjmßitett gewefen. S)enn auch bitfe Ceute haben Itim anbere ßeh* 
„ re geglaubt «nb gelehrt, a!g bie gebre ber 5lpoftel. 
3n 
öet 
, 
„ »»ort 
51. ^UJill man fld) bie S)h'the geben , 
unb bie Behren bec 
„ 
5ffialbenfer(unb^»ußifen) mit ber Cehreber Lutheraner vergleichen, 
„ 
fo fleht man fld) genéthiget, hierüber ben Slttgfptuch ju thun: bie 
geh« ber 5Balbenfet unb ^ußiten ift feine anbere, als bie 2eh*e betr 
)t gtttheraner, unb umgefe^rt: bie £e!)te ber Lutheraner ift feine anbere, 
i 
bie Sehte bet %lbenfer unb ^ußiten, 
fage noch mehr: wenn 
58 a 
» mn 
it 
„ 
mciH bte !efjre biefer Scute oljne SSovurt^cil anfielt, fo wirb ti eittem 
„ faft fdjwet fatten ju fagett, ob folcfa fie, ober ei« gutfaraner gefdjri« 
„ 
Ben 
fabe. 
£)ie 8cf)r SBerfaffung fowof)l ber SGalbenfer al* 
„ 
ber ^ufjiten, Mmmt mit ber 8efae ber Sutfjeraner im großen 
unè 
I, NB, im deinen, itt Junöamtntal, tmb NB. Flebenbüigen nue 
„ 
gar ju genau überetng, fobafj jwifdjen uné, imb ifynen ein "gar 9f« 
„ 
ringer untetfdjieb ift, 
^tn uralten Hütbettbum. ©,105.17fr» 
„ 
V. (ti 
ift allerbingö wa(,c, bafj nid/t alle unfere Sljeologi bie 
„ 
5Salbenfer unb JFmjjiten fTir unfere ©(aubenë trüber Ratten: 
XDw 
„ faben aud) felbfl fcfan jugeftanben, bafj fle nic^r 
»on allen 
„ 
Srtt&umem frei) fet)n, unb nim 
wollen 
wir 
fogar bie , bie 
man 
„ iljnen fdjulb giebt , mit tarnen nennen, 
2>ie Jpufiten fagt man 
fat: 
„ 
ten paptjitfc&e unb reformine ^rttfjßmer. 
1. S3on ber Anrufung 
' 
„ ber ^eiligen, 
2.5330» ber @nabe, 
3,Bon ber $8i:jje. 
4.Bon ben» 
„ 
©lauben. 
5. Bon ben Sßeufen. 6. Bon ben ©aeramenten. 7. Bon 
„ ber Transfubftantiation. 
8. Bon ber SDJefjè. 
9. Bon bem 9>abft. 
„ 
1 o.Bon bem 3ufianbe nad) bem Sob. 11. Bon bem 9lbla§. 
12.Bon 
„ ber ©träfe ber £e£er. 13. Bon ber fogenannten Concomitantia int 
„ Slbenbmal. 
}\eforinirte ^rrtbumer, 
1. Bon ber ©nabenwal)l. 
„ 
2, Bon ber <Partifularit<it beë Berbienfte*. 3. Bon tem fjeil. Slbenb« 
„ 
mal. 
4. Bon bem ©enufj ber Unwitrbigen in bem fjeiligen Slbenmal, 
„ 
©. 174. 
unb i7f. im uralten 
JLutbertbum. 
„ VI. £a 
ju iljren Seiten $>tinfell)eit unb ginfternif? tie ganje 
„ Sßelt bebetft fatten, fann man fid) nod) muntern, wenn fie baë £id)t 
M nicf)t ganj unb gar bitrdjftraf)let, fonbern rtodj einige $)unfelf)eit be* 
„ 
if>nen juriitf gelaffen worben ? Syrern 2id)t ift nod) einiger ©cfatten, 
„ 
unb i^em ©olbe nod) einige ©dlatfen angefangen. — 
£iefj 2id)t: 
a lein ifl för if)re blében klugen, unb 9RitBbttrft ber Damaligen £ivd)eges 
„ 
nug gewefen, bafj mehrere aber auf bie rechten 3eiten fur gittern aufs 
„ behalten, weldjer audj felbft nid)t auf einmal, fonbern nad) unb na$ 
„ auö ber ginfternifj an bas 2id)t burdjgefämpfet fat. ©. 178. — if)re 
„ 
erfannte unb befannte 5ßaf)rfaiten ftnb getvi^, unb fcf>r tnidbtig : bie 
„ 2Srrtl)timer aber, bie man il)nen jufe^reibt nid)t fo fe^r Fundamental. 
„ 
©. 177. 
im uralten £utbertbum. 
„ VII. 
S3o« ber ÜKcfjè i(l jmar 
norft mit irrigen begriffe« 
„ eingenommen gewejen; injmifc^en fat er bod) bie grob<n ©ebanfen ta; 
„ 
eon üerwotfen, tmb baß ßJetwb, 
fo bemit getrieben 
wir, eif; 
H 
beflraffet. ©, 163, im 
uralten £urbertbum. 
èö 
fann 
H ni^t seföujnet wetten, 
fajj 
J^ii^ 
bie ®iefjè ^laii6t 
fabe: 
mit 
fâ-f« 
fj 
„ 
»iffen fo gar, ba^ betfelße nod) ju Coflntj bor 
fet*et ©efangeneB< 
» 
raun9 
<tlid)tnal «ffie^ gelefen 
— er fagt aber nichts üoift 
» 
oerwanOeln fonbern rec^t fcf)én eon ber Bereinigung beé 5Srobs mit 
„ 
bemgeibe, unbbeé SODeinë mit bem 95lute dl)iifti. 
j(n Oer 2lnti 
„ 
wort. ©. 30. gin. 4.5.6.7.8. unb 28.29, 
,, VIII. Obwohl ^u^ bas gegfeuer geglaubt, unb gelefat 
fat, 
„ 
fo fat et bod) ntdjt fo grob »on felbem gelehrt, alö wie bie Äatfalü 
„ 
fen, er fat nad) Beugnijj Siegers alle gürbitten unb SufFragia fuc 
ti bte lobten bobetj »ermorfen. ©. 29. in Oer Antwort. 
„ 
IX, ®er ^err 9>ater ®erj 
fat 
rec^t, bag 
bie ^ugiten 
m 
„ lefat faben: jur QSeic^t gefaren biefe 3. ©tücfebie Äeue,bie ^etcbt, 
, 
bte ©enugibuung: aber 
fabe 
es lange ntc^t fo gar grob gelefat, 
„ 
wie id), unb 
meine ©laubenö trüber: 
fte 
fatten 
ben 
©faubeit 
„ 
an 
(Tl;rifhim jtim Örunb gelegt. ©. 28. tn öec Antwort. 
„ 
X. 3um 
allermenigften 
Id^t jT^ »on Jj>u£en verneinen, ba§ 
„ 
er Wte bie Äatfalifen bie Q3eref)tung ber ^eiligen, befonberö fcer 
„ 
Sßutter ©otteei geglaubet, 
gcflefa ifaen mein fjnr «Pater! foc 
„ 
gar ein , bajj alle bie ©teilen, bie (ie aus befièn ©giften angeführt 
" 
('a6en 11111 fol^eé ju beweifen, richtig jlnb. 
fönnte ifaen, erfor; 
v beritten Jaüé, mit nod) meiern berglei^en 3eugnißen bienen. 
©. 
„ 31, tn Oer 
Antwort. 
®ie ju unfern 5lbfTd)ten nét^ige ©%, 
meiere alle aus 
bet 
Änt. 
, 
©egnerg «uc^ern getreulich gejogen pnb, faben wir nun »or unfern %iv 
ßcane?' 
Sen. 
iSJ) ,d) ein Söort rebe, wirb eiuem jeben aud) Ungelefaten ju verölt 
fetnne 
gefonunen fei)n, biefer ^err fabe fic^ nid»t nur einmal ba* ««f offen* 
Keffer felbfl an bie ©urgel gefe|t, unb bamit ffd) auf baë t<5blid>fte oer; b«" 
Wit 
mimbet. 
Ober legt er niefc bttrc^ feine ginge(tânbni|en ben ©rttnb ju 
^Id)en Bernunftfdjlüffen, welche eben fo bünbig, al* bie geometrifefan ftnb ? 
^ 
wer fat eine fo fd)wad)e ^enfungöart, ba§ er nic^t einfelje, baß ge; 
md§ ben eon :f)in gemalten ©â|en offenbare ?ßJiberfpru^e wafa fetjn 
miifjten? folget baraué nidjt offenbar, ba^ bie l)ujjitifd)e ^ircbe alle 
«poftolifcje gefaen ganj rein betjbefalten 
fatte, 
unbnic^tganj rein be»; 
befalten fatte? folget ni^ba^ fie bie apoflolife^eÄird)ewâre, unb ban* 
noej fie jugleic^ nkf)t wäre ? ©ie fatte atte apoftolifefa fefaen ganj rei« 
betjbefalten, weil fte feiner %isfage nac^ bie waljre Äird)e Cbiifti ift, 
tveldje alle ßefaen (Efaifti unb feiner Slpoftel, obne einjtge ^luona^ 
me, betjbefalten muß: unb 
fatteftebannoebnic^t 
ganj rein betjbefal; 
«n, minier felbft befennet, bie fafitifc^e Äirdje, foitnenid)t oon a(; 
fre^fproc^en werben: ftt w4jte «lf« Dif waf)te apoft»; 
^ 
3 
lifc^e 
14 
VSA 4- is* 
flfdje Kirche, unb ju gleicher 3cit 
to<>ve f"c 
nW?t* 
£>ic apoßolifdj« 
Äitcije felbft (würbe ferner» folgen) wäre alfo ganj rein , unö wdre 
nicht ganj rein : 
jte ware ganj rein , weil fse getuâf i()rer ßrigenfdjaft 
ganj rein fet)n mtig: «nb ware bocfy nid)t ganj rein, weit bie apoflofo 
fd)e »ollfommen eine mit ber f)ufjitifcf)en fepn foil, biefe le|te aber nach 
feinem eigenen ©ejMnbnig noch ©djlacfen unb Unratl) mit ficf> füllte y 
unb nod) in $>unfelf)eiten, ttnb ginffernigcn gewanbelt ifi. 
£)er unwiberfpred)!id;e S33frnunftfd>luß, bttrcf) weichen ber 93erftaul 
nid}t mtr jum «eijfall gelenfet, fonbern mit einer unüberwinblichen @c; 
wait bajtt gejogen wirb, giebt ftcf> nun fitr jtd) felbft. 
«etjfpiel, Öte 
wabre I	r<be £brifli muß aÜC unö jefce £ebren (tbrijtt, unö 
feiner Zlpoflel Hint et»3t0C ausgenommen beibehalten, unö 
fokbe tCttt unb läUtetr lehren; unö con 6ÜCtt 3«tbümerett 
bewahren. 
2>te btifjitifcbe Rircbe b«t nicbt alle unö iet»e Heb» 
ten Cbtijii, unö feinet 2tpo)iel rein unö lautet beybebalren, 
unö bewahret : alfo ijl fie Öie wabre 2\ird?e £btißi nicbr. 
SOßaé für einen ©a(j fann ber ^>r. ©egner »erneinen, o^ne ftd) feffcfi ju 
wiberfprechen ? £>en Dberfa| ? tiefer iff fein eigener (©. 299,) betr 
SOiitterfajj ? (Jr fefDfi machte if)n abermal: benn auf ber 174.©, erf IS 
ret er |Td) alfo : Wit baben aueb felbft febon sugéjlanöen, öagr 
öie «Sufnten unö XPalöenfer ni<bt g<$n}licb von allen 3trtbü* 
mern freyfeyen. ©. i77.3btem Äta?t tfl nocb einiger ©cbat< 
ten, unö tbtem (Bolöe nocb einiget BcblacPen angebangen. 
3ln feiner Antwort fogar gefteljet er fret} ein, bag 
Jjjttg namentlich 
»cn ber SEReffe, von ber «u§, «eidjt, @enugtf)uung, ober fogeuatwf 
ten Satisfaction, von bem £>afet?n eines britten Drté, von ber 93er; 
rljrung ber ÜRutter Ootteö, unb anberer Jpeiligen irrige begriffe ge? 
fyabt |abe. 
(*) 3Bie ! ift nicf)t i|t fd)on bem ©treite ein Snbe gef 
macfjt ? 
3d) wenig|T urteile recht ernfllic^, er fénne biefem 33ewei; 
fe eben fo wenig, alé einem geometrifc^en ausweichen, 
£>ef]en linger 
«c^tet, wer f)dtte es ficf> eingebilbet, will ftcf> ber Jperr Äammerer noc^ 
«id)t gefangen geben: er fpannet alle Gräften an, biefe obfcfyon tinjer? 
fcre^lic^e §eflel, welche er jlc^ felbf? angeworfen fjat, ju jerreiffen : « 
weië noc^ ctwa6 entgegen ju fe|en, 
$Baé bann ?. 
&etnet 
, erwiebert er (©.31.) bat freyltd) öie tlleffcjugelaflen> 
^"rdmm
tr 
^
0 3
at 5U ^ofwnj cor feinet (Befangenfc^aft nod? tTJe|# 
^ 
Uljjj» f« gelefen: aber et bat öod? öie groben (ßeöanCen öauon oer» 
tDor» 
F) ®?f<!K nifla 
<w« Wn ©(tflJiWw j$rrt(n s^ogmt 
tu 
& 
4- & 
is 
Dorfen, unö öa£» (Bewerb, fo öamit gmteben wirö, eifrig irèni^t 
bejirtren. 
2)ie Cranö|ub(lantiation b^be er nic^t immer ai' tur 6« 
gUubt; 
fonöern (@.28.) naci? beflerer ^reetmtniß geraöe 
^ 
öa» (Begentbeil gelebt : t>ae ©ueb, öarinnen er noeb Öie 
^ranefubftantiation, oöer 
Dcrwanölung gelehrt ( weldbeö 
tcb trobl metfen jbU) babe er lange cor feinet <5efangenfd?afr, 
»nö feines Wegs, U)te t<b oorgebe, erjl in feinem Werter ge# 
fd?rieben. 
^>uf) babe freylict? Das ^egfeuer geglaubt, aber ba« 
be niebt fo grob, wie öie Ratbolifen, öapon geiebrt: öenn 
obfebon et wobl folebe geglaubt unö gelebtt babe, 
(©.29.) 
fo babe er öoeb nacb öer Seugniß Ätegere aÜe ^urbittett unö 
fuffragia fur öie 3LoÖten öabey verworfen, 
titz 
babe swat 
«u<t? öie (Dbrenbeicbt, öie Batiefaction, unö öie öu^werfe 
»ettbeiöiget, aber wieöerum lange ntebt fo Cfar grob/ wie 
id?, unö Öie übrigen ÄatboliCen es ju tbun p^eger.. (©. 26.) 
et babe oornebmlid? öen (ölauben an 
Cbrijium mit 
barju genommen, unö foleben öabey jtim (Brunöe gelegt :-
öie ^u^ittn b^ten aueb mit öet Seit gelehrt, öafj Öie öuße 
ein lautere« (BnaöengefcbenCe fey. 
^t biefer ^err alles gefagt, was! i^m noc^ Bttfef. 
«ffiemt 
ma» ftcf> befien erinnert, eon bem bie Diebe war, mug man f!d> nit6t 
«6 bieffn Ungereimtheiten rec^t er(taunetj ?.2Bdre ber ©ad)e mit ber: 
gteidjen Ausflüchten, unb SHebenfprüngen abgeholfen, fénnte man nicht 
^ben fo leicht auch einem geometrifchen bewerfe aueiweichen, unb feis -
ten gdnjlich »ereiteln ? Ober fe|en wir, ein ®atf;ematifet babe na^ 
ben @runbfâ|en ber ©eometrie bargethan, bag jween ^hürme eine 
ganj gleiche 
^en: 
nad) ooüenbeter JDemonflration weié i|t fei« 
©egner nidjtö anberé einjuwenben : alë/*bie 
ftpen bocf) in 
beriefe unb «reite, unb fogar auch «n ber garbe ein anber ungleich 5 
/iner febc ganj weif, ber anbete aber grau au«. 
2Gie! würbe burc^ 
biefen Einwurf ber ©târfe ber erften ®emon(hration etwaä entgehen ? 
Sttdjt baé allergeringfie. 
®ie 
unartige unb attffdjweifenbe Antwort 
jeiget vielmehr an, bag ber 
SEßiberfpenhige eingefaefet fetj. 
(Jtn ge; 
(fc|tet Siathematifer würbe ihm auch mit aüer ©elafienheit fagen: 
^reutrb ! SSSir fprachen »on bet ^>éhe ber ^:f>ucme, unb nicht von ber 
®icfe, «reite, ober garbeberfelben : 
ihre Sinwenbung alfo i^ bie 
ungereimtere oon ber SOBelt. 
liefen ndmlichm «efd>eib mug ich bem 
t^errn 
©chabe ertheilen. 
Sr wenbet jwar ein, ^ug 
bag 
©töKtfc, fe fflit fcv 9^ejfe getrieben werbe, eifrig b((irittm, 
©et? e«: 
10 
* 
Ijat et brtttim bie ©lefft ««neint ? Jjat er barum nicht felbft tS^efie ge: 
(efcn ? <£r verneinte fie nirf)t: ja er laf} fo lang *ß?effe, als er fénnte, 
«r tafc fie fogar in 6er (^communication, ttnt> wollte fid) tiefe heilig« 
,#anblung lebiglid) nicht verbieten laffen. 5DBof>tan! fo behält ja bk 
SDemonfiration 
unetacf>tet be« faf)fen ©nwurf« ifjre ganje ©tdtfe, 
Heber biefj befltitt tad ©ewerb, 
fo etwa rait ben Steffen 
getrieben 
werben f6nnte, nid)t mir Jjufj, fonbern bie ganje fatfjolifrfie £ird>«; 
jie brobet jenen ben 55ann an, welche ftd) fo weit »ergeben fotttwi, 
unb ein jeber Äatfjolif ift nad) ben 'Mbjidjten feiner .firc^e verpflichtet, 
alte« ©ewerb mit geifKicben fingen 
ju verwerfen ttnb ju verfluchen: 
fo balb fte ben nötigen 
Unterzieh 
jwifd)en einem anftânbigen Sti-
pendio, ttnb einem ©ewerb ju maeben wiffen, wirb ibnen afleö flat 
werben, 
5GBic fd)icf't ftd) bann tiefer ©nwttrf ju unferem ^anbel ? 
SEßie bie breite, jur Jg>of>e be« $burm«. 
Jjufj bot aber bie Q3erwank 
Jung be« &rob« in ben Seib (Efaifli niebt befMnbig jttgelaffen, fonbern bat 
mit ber Seit gelebt baf £&tiftu« in bem SSrob, ober mit bem ^Sreb 511g«.' 
«en fei}, 
gaffen wir e« itnterbejfen gelten, (obfdjon biefj , wie wir fe^ei» 
werben, bie grifjte galfcbbrit von ber Sßelt ift) bat barum Jjmfj ba< 
«Oiefjopfét fein £ebtag nur mit einem SBorte befiritten ? [Rein. 
50a« 
benimmt alfo biefe ©nwenbung meinem SBeweife? 2Biber nicht«, gar 
t»id)t«, 
€nblid) fagen Sie, Jg»tt# babe jwar einen britten Ort, ober 6a< 
gegfetier jugelaf[en,aber bie Suffragia verworfen: er babe bie Of)renbeicf>t, 
bie'SSufjwerfe, bie ©entigtbuung, ober fogenannte Satisfaction, al« nfr 
tbtge ©tt'tcfe jur wahren 95ufj gefobett, babe aber ben ©tauben an 
Cbrifhim jugleich jum ©runbe gelegt. 
fomme mit ber alten 
ge: b«t 
fcarum 
wenn er aud) bie Suffragia verworfen ftfttf, 
feinen Ort ber Reinigung jttgelaffen ? Gr liejj ibn }ti: f»at er barum, 
weil 
er ben ©latiben an (£brifhtm jum ©nmbe gelegt, bie Obren* 
freist, 
bie ©attraction, ober bie Sntfjwerfe nid)t unter bie nétbige* 
$beile onet facramentalifcben 93ufje gerechnet ? 
£r reebnete fte barum 
ttt, wie fte felbft niebt in 5lbreöe gellen: wenn biefem alfo ifl, wi« 
teimet fid) bann if)« Slnmerfungju «nferem ©treit? 2Bir rebeten ja niebt 
»em ©tauben an e^rijlum, fonbern von ben Sailen ber SSufje, unb jwat 
*on jenen, weldjebie Herren ?tttberanet verwerfen, wenn man aitcb ben 
©tauben an S^riflum jum ©runbe legen fotlte: wie fd)icft fieb alfo, ic$ 
frage fie noch einmal, i^te Antwort auf bie Umftdnbe? Sben fo, wie bi« 
Slmwert »on b$r «Jarbt toé guttat, ba bit SKtbe »ontofiiw 
lUbrw 
4- ^
^ 
»7 
Uebrigené, werben fte bod) hoffentlich niebt gar fo entfe|{idj eitf; 
f4(ttg fetjn, baf* fte baf«rl;a(ten, 
wir Äatbolicf'en weiten bureb im; 
jère S3ttfhverfe/*obne ben ©lauben an ebripum jum ©runbe gelegt 
ju haben, bie ©erjeifjung unb ©erechtfertigung verbienen? 
SCBcnn fie 
biefeé urtheiten, fo muffen fte mir ti ju feiner Ungnabe nehmen, wen» 
ich fage, bafj fte bod> gar nicht« oon unferer gebre verfielen : 
benn 
ich betbeure ihnen bet? meiner ®bre, ba^ fte unfähig fep würben ein 
Aatfyolif ju werben, wenn fie fid) weigern foltten 
ben ©tauben an 
ehti^itm unb beffen unenbliche Q3erbienfle jum ©runbe ju legen, 
®er 
©taube if! nach «nf«rer eigenen £ebre ber ©runb ber (Rechtfertigung; ak 
le Äraft unb SDßivftmg nid)t 
nur ber Q3u§werfe, 
fonbern ber bei; 
(igen ©acramente 
felbft entfpringt von ben SQerbienften (X^rifli; bie 
©nabe ber wahren ^Bufeifl auch nad) unferer 33efenntnifj ein pure« 
©nabengefd)enfe: fo muffen fte glauben, wenn fie fatljolifd) ju werben 
gebenfen; waé flagen fie bann ? SËBenn fte etwa argwohnen biefe 5tuëles 
gung fet) erft von mir erbacf)t worben, fo fcf>tagen fte im Üiamen ©ottetf 
baö (Toncilium jtt Orient auf, unb fie werben ftnben, bafj feine Äirche 
mehr auf ben ©lauben, auf<£^nfium, unb beffen QSerbienfte halte, 
«l« eben bie Äatholifd)e, 
GBenben fte ftd» alfo tinf«, ober recht«, vorwert«, 
ober ruefwert«, 
fo ftnb, unb btetben fte gefangen, unb auf alten ©eiten eingefd)loffen. 
3d> gab ihnen audj bisher nur barum feine anbere Antwort, bam« 
fte mir fo lang nicht einen iftagelbreit au«fd)weifen fönnten, bié meine 
JDemonftration tbeil« in ba« ^elle gefeét, tbeil« auch vollfommen gerecht; 
fertiget war: nad)bem bie^ nun gefdjeben ifl, fo werben fte mir nicht ver« 
Übeln, wenn id) i|t auch anbete galfchbeiten, 
welche id) bi«h«r ganj 
ungeahnbet lief?, tbeil« 
burd) bifiorifche, tbeil« fritifche, ober theolo; 
gifd)e ©runbe entbeefe, unb auf eine ben ?>otemifern gewöhnliche SEBeife 
wiberlege. 
©0 foil bann J^u^ ber 8ebre von ber Iranfubflanttation, ober Wtuvügvtrt 
»anbtung be« <35rob« in ben Seib, unb be« SÖSein« in ba« Q5fut €h#i nicht 
immer beigepflichtet haben ? ©0 foil er ba« 
ftud), 
in bem er bie 95er;a<,nblo' 
wanbtung vertbeibigte, lang vor feiner ©efa-ngenfehaft verfertiget, nach? öegBrob» 
mal« aber biefe Cebre wiberrufen, unb bie ^mpanafion, ober Bereinigung mbeniLcib 
•be« 5eib« Cbrifli mit bent materialifd)en ^rob verfochten haben ? 
©0 fyrifti 
fd)reibt mein Jjjerr Giegner: aber fo viel er 3Borte fchrieb, fo viele galfd)-' (onnf«< 
ijeiten fchrieb er. 
Jjjtifj fei'bfl folt bie ©ad)e etttfdjeiöetl. 
3d) habe eine Auflage bei) ^anben, welche nid)t nut von ßuthera; 
flern gebrueft, unb verlegt worben ift, fonbern welcher fo gar bie Cob; 
Cferptebißt. 1722, 
€ 
fi>S«> 
-
18 
Ö 
* 
fprucfc, bie ßutfiet auf einige Briefe bed Jungen* gemalt f)at, auf bit 
«Jßeife einer SSorrebe einverleibet (Tnb. 
$er Sitel bes S3ud)é felbft über« 
jeuget ttné fcfan., bag baftelbe von ben allergrößten ©Einern unb QSer? 
ef)rern beé ^u^enë jufammen getragen fei), dé führet biefen: Joaanis 
Hufs , & Hieronymi Pragenfis Confefforum Chrifti Hiftoria, & 
monumenta. 
gebrucFt $u Hurenberg im 3abr 1558. ronjfo* 
bann tTfontanua, tint) Ulrict) tleubcr. 3« ber gortfefjung wirb 
^tifs immer afé ein ^arttjrer wrgefMet, unb angepriefen : 
maffèn 
auf allen 23ldttern ber ©efcf>id)te ju lefen i|i Hiftoria fanftiffimi Mar-
tyris Joann. Hufs. (ßefcbid?te bee beilig(len tTIartyrere £uß: 
fd)lüfliefen f)at gewig fein ÄatfjcHf nur ben atlergeringften 
an 
bem SOßerfe. 
Saffet uné nun ein biscfjen mit bem Jpijfjen fel6ft fprec^en, unb ifjtt 
befragen, was er oon ber Stanäfubßantiation, ober Verwanblung bed 
«Stob* in ben 2eib <£l)ri(Ti, geglaubt, unb gelefjrt l)a6e. 
3)en Sractatde Sacramento corporis & fangainis Domini, ober 
de ceena Domini, in welchem er worfe|lid) von biefem fo großen, unb 
wichtigen ©efjeinwijje fjanbelt, fiabe id) wirflid) vor meinen Slugen: iit 
beni 2. Kapitel, auf ber 39g|len ©eite gellet Jjuj} felbft btefe grage. Quid 
eft credendum de hoc venerabili Sacramento ? Wae muß man 
»on biefem bodjwurbtgen ©acratnent glauben ? 28ie beantwor; 
tet er bie grage ? gu erfl überhaupt mit folgenben Sßorten: Ubi dico, 
quod, quidquid Chriftus JESUS per Te Apoftolis , & per ipfos, 
& per alios fancios Doftores tradidit, & quidquid tenet fanâa 
iua romana Ecclefia de hoc Sacramento venerabili, hoc firmi-
ter eft credendum. 
jfcb antworte, baß man bacon glauben 
muffe, Wae Cb"(iue tbeile burcbfId?felbjK>en2ipo(leln, tbeite 
burd? (te, unb andere heilige iebrer uns ju glauben binterla|fen 
bat: unb Wae immer feine tjeilige r$mt|öbe Rfvcbe uon Mc< 
fem (ßebeimniße glauber, muß man fefl glauben. Sllfo Jjtuf* 3ft 
ifyten, mein £err hammerer! burd) biefe fo weit ausfeljenbe (Erfurt ng, 
fraft welcher #u(j noef) im Werfer bie römtfcfie ßitdje alé bie Gutter 
unb Severin aller anberen Äird>en anerfennet, nid)t fcl)on ein red>t tébtli* 
d)er ©treief) »erfeèet worben ? Jjtt(j wirb (Tel) aber nod) beutlicf>er fteraul-
laffen :<tragen (Te eine futje ©ebtilb. Dixiulterius fupra (merfeti (Te fcod) 
aufalle ©t)lben iljreé (jeiligjTen Farmers!) quod Chriftus virtute pro-
pria , & verbis propriis tranrfubßantiat panem in corpus fuum, 
&vinum in fanguinem fuum juxta canticum Ecclefiae illud: 
Verbum caro panem verum, verbo carnem efficit; Verbum câ-
ro; 
l
e
f
t
a 
j9 
to : Id eft, Filius Dei exiftens homo , efficit verbo per tranrfub-
fiautiationem verum panem caniem , & Merum, id eft vinum, fit, 
feiheet per ttmsfubßantiationem, 
fanguis. 3d? babe oben ge» 
('agr, baß C^rijius öurd) feine eigene Äraft, unb burd? feine et* 
gene Worte öae örob in feinen £.eib, unö ben Wein in fein 
Blut VWtPanöle; eben fo / Wie ee Ourd) öas befannte Âtr» 
d?enge{ang angejeiget wirö: namlicb bae Wovt, fo ^leifcb 
geworden, maefee Durcb öie 2	afc feinet Worte aus einem 
Wabren 23roö fein wabw^leif^: bae ij^: 
ber6oun(5ot< 
tte f welcher (BCtt unö Wenfcb jugleicbij^, 
ttCHtfanfcelt 
burtb bie Äraft feinee Worte t>ae Sro£> inietn ^leifcb, unb £»en 
U>ein renranbclt er in fein Slut. 
Uhde Cantum fupra di-
ftum approbatum ab Ecclefia, ab anno, quo csepi Cantun di-
feere, cantavi in Schoiis, & in Ecclefiis : poft legi in officio, 
& in Midis, & pr3edicavi in fermonibus , & nunquam praedi-
cavi, quod in Sacramento Altaris manet fubftantia panis mate-
rialis, de quo me veritatis inimici mendaciter accul'arunt. 2)a* 
ber babe icb öae obige t?on Der 2\ird)e gut ciebeißene (Befang, 
fo balb icb fingen gelernet, fo wobl in &er Scbule, ale in ben 
Strebengefungen: nacbntale alepriefier babeiebe in benpriw 
jierlicben Cag^eiten, unb in ber tTfaflc gelefen, unb nad? bem 
©inn beffelben atifb meine PreDigten eingeriebtet: i<b babe aticfo 
niemale geprebiget, baß in bem ?Utatefacrament bae mate* 
tialifebe Stob uerbleibe", wie mieb öie ^einbe bet Wabtb*it 
auf eine red?t lügenhafte Weife befcbulbigen. 
3Ser(Tel)en (Te biefe ©pra^e Jjerr hammerer ? .©ie werben fjoffentlid) 
merfen , ju was (Te t>on i^rem ^eiligflen 5)tarti)rer gemacht finb, wenn 
(Te nod)' behaupten foütett, ^uf I)abe bie SSerwanblung üerneinef, 
5H>ir wollen aber biefem iljrem tJlpcpel nod) etwaé I4ngeré' 511^0; 
^g 
reu. 
Uiterius eft fciendum (alfo erflâret ftd) ber Jpisf? fol. 40, in bi'eö5e^m<s 
bem nâmlidjen ^ractot,) quod in Sacramento venerabili aliud fen- toart£brfc 
titur, & aliud cr«ditur : nam fentitur fpecies Sacramenti, & fT< auffer 
creditur in ipfa corpus & fanguis Chrifti: unde fpecies corpora- *>
er 
li oculo tangitjr, & fraugiturmanibus, conteriturdentibus, lin- ' 
3"* 
gua guftatur; iion h?ec ibi corpus Chrifti, vel fanguis patitur; 
fed fide creditur. 
i£e 
wetter ju xv (Tm, baß tn bem beili* 
gen Bacrament etwae anberee in bie ©inne falle, tinbeiwae 
anberee geglaubet werbe: bte (Behalten fallen m bie ©inne , 
man glaubt abet, baß unter ben (Behalten bet Âeib, unb bae 
20 
v 
Slut €b#i fey- 
JDaber ftcbt men bt'e (Behalten ttttt forpew 
iidjen Äugen : man brid?t jte mit ben Ringern: man jettfretlet 
fte mit ben Sabnen, bie Sunge füllet ben (BefcfcmacP: bieft tragt 
fid) nid?t mit Dem leib Cbtifti unb b<ffen Slut ju ; ron benen 
geglaubt wirb, baß fte jugegen ftnö. iDaber fingt bie 2Ürd?e: 
quod non capis, quod non vides, animoia 
firmat 
fides. 
tt?ae 
bu weöer faflcfl, nod) ftebft / beflen t>erftd)ert bid? ber 
<5laube. 
tönet l)iet nur eine ©tjtbe lutherifd) ? $BaS folget, flttn; 
met mit ber lutl)erifd)en Lehre nod) viel weniger uberein. Sciendum eft, 
quod poll verba confecrationis in ipfo Sacramento , tamdiu eft 
corpus & fanguis Domini, quamdiu manet fpecies panis& vini, 
& non feorfum corp ft. & feorfum fanguis, fed fub utraque fpecie 
manet Chriftus totus. 
ift alfo ju wiflen, baß nad) auegefpro; 
dienen £infeijungeworten, ber üeib unb Cae Slut Cbrifti fo 
lang jugegen bleiben, fo lang Die (Behalten bee Srobe unb bee 
tt?eine 
bauern: es ift aud) betreib nid)t einjel unter ben (ßeftalten 
bee Srobe, uod) bae Slut einjel unter ben (Behalten bee Weine/ 
fonbern unter einer jeöen (Bvftalt if! bèr ganje Cbriftue. 
Syiocf) nic^t genug: ein töbtlid)et Streich folget auf ben anbeten, Un-
de corpus Chrifti eft fub fpecie panis per transfubftantiationem 
panis in ipfum corpus, & fanguis eft concomitanter. 
£>aber 
ift betreib Cbttfti unter ben (Beftalten bee Srobe 
burdj 
bie PertrattMimcj bee Srobe in ben £eib Cbnfti , bae 
Slut aber ift jugegen wegen ber PerbinSung, welcfce ba® 
Slut mit bem £eib bat, |Et fanguis eft fub fpecie vini per trans-
fubftantiationem vini in fanguinem, & corpus eft fub eadem con-
comitanter. JDae Slut <£b«fti «bet ift unter ben (ßeftalten öurd> 
bie XtowatlMuttg bee Werne,in bae SlutCbrifti;ber£eib 
£brifti aber ift jugegen wegen ber Pe einigung bee Slute mit 
bem leibe ^i^fuibrifti, Unde ftultiifima & turpi, fima vefania 
foret dicere, quod folum, quando Sacerdos elevat Sacramentum 
venerabile, tunc eft corpus Chrifti, & quando deponit, non eft; 
quam ftuititiam, ut pereepi ,quidam mihi conati funt imponere, 
J)aber ware <e bie unftnnigfte, unb |d)4nblicbfte £borbett,_fagen 
wollen, baß betreib Cbriftt nur fo lang jugegen fey, fo lang ber 
Priefter baebetlige Bacrament in bie ^obe bebt, unb bem Polfe 
jeiget, alebann aber, wenn er ee niebetlegt, nid?t mebr ber &eib 
Cbrifti feyn foüe. 
Welche Harrbeit, wie id? gebort babe, mir 
einige jumutben woüten. 
m 
SBie ift ihnen bodj um bas ©emuth, #ett Sflagiftet! nachbera fte 
ihren ©roßvater alfo reben gehört ? ©rangen ihnen nicht alle SEBorte 
gleich ben ®onnerfeilen trt ba« Jjerj ? Jj3at hier Jjuß nicht recht fd)èn tie 
SSerwanblung, unb zugleich bie ©egenwart (Ehrifti auffer ber Ü?ieffun<) 
erkläret ? SEßirb es ihm ein ßatholif in biefem ©titcf bevorthun fonnen? 
3)och id> weiß, was fte antworten: fte behaupten eben ©. 26. u. 27» 
bieß S5ud), in welchem er fo fatholifd) gelehret, habe er nicht im ßer; 
fer, fonbern lang vorher gefchtieben: wdre es auch fo, was hernad)? 
hätte ^ttß barum nicht gefcf)tieben, was er gefdjtieben hat ? Allein ©ie ha; 
ben auch in biefem ©ti'itfe abermal unrecht unb offenbar unrest: benit 
eé ift nichté gewiffers, als baß Jjniß ben tractat, in welchem er biefe fa; 
tholifthe SEßahtheiten befennet, unb erfläret hat, in feiner ©efangetv 
fthaft, alfo furj vor feinem LebenSenbe getrieben habe. 
Sßoher weiß ich 
. 
biefeS ? 9luS einer gefitnben Äritif, unb vorzüglich aus bem hußifchett 
ÖBerfe felbft. 
Ober jeiget nicht ber Bufammenhang offenbar an, baß 
ftd) £uß in biefem trattat wirflich vor bem £oncitio ju donftan^ we; 
gen ber Lehre vom 2lbenbmahle habe rechtfertigen motten ? 3ft ihnen 
aber biefe 3lnmerfung noch nicht etflecffici), fo lafjèn fte ftch belieben baJ 
Söuch felbft einjufehen: waö werben fte fehen ? 3u beffen ènbe (erwä; 
gen fte bod) ju ihrem ewigen 9?ti|en, wie wunberlid) bie ^èorftd); 
tigfeit ©otteâ aKeé georbnet habe, fte auf eine ganj außerorbentliche 
Sßeife in allen ©tuefen überjeugen ju Wnnen) jw beffen Snbe ift fit 
gar baé 
, bie 9ßod>e, ber tag angejeiget, in benen eg ju ©tatt; 
be fam. 
Scriptum eft finaliter heiffet eé bort, feriallT.poft do-
minicam Oculi , 
anno domini 1415. 
bteft U?erC ift ge; 
enbiget worben am j£rd?tag nad? bem Sonntag ©cult im 
3abr 1415. <£>«ft war aber, wie ee Weltftmbtg tft, fd>on im 
3abt i4
I4- nad?er Coftan$ gePommen, unb würbe 
gieid) 
nad) feiner ^nfunBt eingeferCert. 
gs wirb alfo nicht vielÄopf; 
brechen« foften, tun ausrechnen }tt ftnnen, wann J^uß biefen tractat 
verfertiget unb ausgearbeitet habe. 
QBas hat es aber hier einer Äritif néthig ? ©as ^uth feftft verfum 
biget uns fogar auSbrücflid) bie 3eit, unb ben Ort feiner ©ebutt. ©leich 
«ufber näd)ften 42^«* ©eite ftnb folgenbe"5ßorte ju lefen. Explicit 
Traftatus Magiftri Joannis Hufs, de Sacramento corporis & 
fenguinis 
Chrifti, e carcere Conftantiae editus. 
©as ift: ütw 
be 
bee 
tractate 
1TJ. ^job. ^uß oon bem ©acrament bee 
^.etbe unb Slute 3£fu Cbrifti, Welmen er ju ionftanj im 
Werfer perfertiget bat. 
£3, 
a* 
^ 
Wit au4> 
Srf) fan« wit- fonft triefes jiemlich lebhaft einbitbtö, ab« bermal 
[
K
' 
tt)«f 
«rf)in bet 
nid)t, 
wie ich mir fte be9 einer folgen eon; 
lebrte 
ftontatton 
»orfMen Me : baf eine 
recht 
aufetotbetttlid)e 2lb; 
Winner 
wecf>6lung 
ber 3lnmuthungen 
in if)rer 
©eele 
uorbet) 
gehen 
fénnenbc« werbe, laft ftdj leicht »ermüden : was fur eine aber bie Oberfjanb 
trogen 
gewinne, 
Dangt 
eon 
@ött 
ge6e,bafbie Siebe jur 
werben. 
«Sahtheit, unb eine Oelbenmiitfjige ^egierbe il>re unfterblid)e ©eele in 
eine Sicherheit ju fe|en, ben ©ieg ehalte: wibrigenfalls ftnb fte ein vw 
former, unb fur eine ganje (Ewigfeit »erlogner «Kann: in einer fal; 
fd)en Äircf>e ift feine Hoffnung ber ©eligfeit. 
«OJit ber Unwiffen^eit Knnen fte ftd) i|t nid)t tttefjv anstehen: fte ftnb 
überzeuget unb hanbgreifticf) überjeuget, tap fte »on ihrem gelehrten, unb 
frommen ©eorg grieb, bieget (wie fie ihn nennen.) recht oft, unb in ben 
wichtigen ©egenftânben ftnb betrogen worben: biefem ^rieben fte blinber* 
bingS nach / was fte in ihm lafen : auf beffen Slnfehen berufen fte fleh 
wohl hnnbertmal, unb eben biefer fromme «Btonn betrog fte, wie wir 
}u feiner Seit noch f«&en werben, 
wohl fmnbertmal: biefer fpiegelte 
ihnen üor, 
fet) ber Seiire »Ott ber SOSanblttng, t>on ber Gegen; 
wart grifft «ufer ber mieffung nicht beftânbig angehangen, er habe 
btefe tm Werfer wiberrufen, unb bie Ofmpanation t>ertljeibiget, abet 
eben biefer führte fte fo fd)4nblid) ein. Schwill glauben, baf ihr^r. 
SXieger btef nicht aus einer üorfä|lid)en Bosheit getfjan habe: es ift 
wahtfcheinlid), baf auch et »on anberen üorhergeljenben pr;teftantifchen 
' Gefchtd)tfd)reibern unb Äritifern, welche bie htifitifd)e 1 heologie nach 
ihrer SEBillfur $ugef<$m|elt haben, hinter baS Sicht fet) geft'hret worben: 
Aber barans folget anbere« nid)ts, als baf bie Quellen, woraus Dtie; 
ger feine ©efd)id)te ber alten ttnb neuen b4l)mifd)e^trüber, unb fei; 
nen ©aljbunb ©otteS hergeleitet, unb gefamntclt Tjat, fef;r,tinb gar 
fehr »erborben ftnb»es folget, baf auch ben aHerefjtlichften proteftan; 
ttfehen @e|d)ichtfd)reibern, wenn fte von bem Urfpnutg unb §ortfe|ung 
ber d)riftlichen «Religion fchreiben, fein fefter ©laube fénne bepgemeffen 
werben: benn bie atlererften waren in ber Shat unreblidje Banner; was 
ihnen nid)t taugte, liefen fte aus, ober trugen bie ©ad>e in einer gan§ 
anberen 
©eftalt uor: bie machfömmlinge 
ftnb 
aisbann 
€rbar,< 
imtngSwürbtg : fte werben 
eingeführt, ohne bafj fte es wiffen; 
attd) fte ftreuen aufgelegte 
galfdjfceiten 
unter baS $olf, 
unterbef; 
fen 
glauben fte bie 2Bafjtf)eit ju »erfünbigen : fte haben 
nidjt 
«ßjeit 
©elegenheit bie allererftén Quellen einten, 
bafjer febrei* 
belt fte nach , 
wo* anbere vor ihnen gefdjricben; habe« fte bas Un; 
„ »t c 
4* 
33 
gtücf 
t'i&er öerberbte jtt fommen, fo werben fte $etfünbiget ber 
^alfchhfit/ weil fle ihren Söorfafjrern ju eiel geglaubt, unb auf ihre Dieb« 
Ikh 
tmb Shvltchfeit ju trief gebaut haben: fo fann bie falfd)heit aud) 
*on ben ehrlichften ©elehtten fortgepflanzt werben. 
3fteS nicht fo, wertljeftet J^ertÄammetet! haben fte es nicht felbft er; 
fahren, baf es einem alfo er gehen fénne ? SBünfdjen fle i|t nicht, bafj 
fle bie «Sorte auf ber 2Öiften ©eite ihrer Antwort ausfragen fénnten? 
^up l?at bas Such ( welcheg td) wobl merten foüe) Öartnnett 
er noch bie ^ranefubjlantiatton gelehret, feineewege, wie ich 
vorgäbe, etfi in feinem Rerfer, fonbern lange vorher gef<hrie# 
ben ? reuet es fte ttid)t, baf fte auf ber iofen ©eite ftd) alfo gegen 
mich 
itâmlid). ige fey igrftaunungewurbig, baf ein 
tllann (fle meinen mtch:) öer in einem geiftlichen kirnte ftebt, 
unö von bem man vermutben fo Ute, öaß er öie Äirchenge* 
fchichte vetftehen mufjte, fo gar offenbar raubet öie cor aller 
tt)elt 
2tugen liegende hijlorifche Urfunöen reöentann. Dienet 
eë fte nicht, fage ich / baf fte mich fo ttnuorftchtig tnifhanbelt haben ? 
©ie tnerfen hoffentlid) felbft, was für eine fd)éne ©elegenheit fleh hier 
hetüorgethan 
h«&
e / «^
1' fk/ 
»^e angemafte Srftaunung mich lu-' 
ftig machen ju fonnen. Allein bief ift meines 
• 
fwd)e bie 
Sntbecfung ber 5Gal)rheit, tmb nicht bie ?Bergréfferting ihrer £3efd)dmung. 
©ie ftnb ohne hin gefchlagen genug: ba fte mir antworten wollen, ftnb fte 
fd)ier alljeit bod) gejwtmgen mir wiebtr recht jtt geben: fle ftnb fogac 
fo aufritbtig, tmb befennett, baf fte ja felbft fcf)on bie éingeftdnbnifj 
gemacht h«tten, bie j?ufiten fetjen ni^t von allen JJrrthi'imern fret) 
gewefen, fte würben auch nicht mehr in 2lbrebe (teilen fßnnett, baß meü 
ne Schlußfolgen richtij xokten, unö ich ibr Byfiem aller* 
binge 5« Soöen geflurjet h^tte, (©.21.) 
wenn ich würbe 
etwiefen haben, baß bie ^ußiten in bem (BrunÖe bee <Blau* 
ben®, oöet in wichtigen (ßegenjianben gefeblet hatten. 
Jftun that ichbiefeS nicht? Ober ift es bann eine nichtsbebeutenbe ©a; 
che, wenn man wibereüangelifche, wiberchriftifd)e Sehren führet ? 3ft es 
bann feine $Bid)tigfeif, bem Süangelio, ber apoftolifchen Sel)re, tmb 
^hrifto wiberfprechen ? 2ßir Äatholifen benfen gattj anbtrS: wir h«; 
ben von bem Sßorte ©otteS eine folche Hochachtung, baf wir eS für 
eine eben fo »erbammliche SSosljeit anfehen, ob man ©Ott in einer 
und); 
24 
* 
4* 
të 
wichtigen, ober minberwichtigen ©ad}e jum Cügner mad)t. £>af)er rnttg, 
was bit ©latibensfä|e anbetrift, bte wahre £trd}e von allem, con gar 
allem Srrthum fret} fei>n: tinbjene Äird}e, meiere einen einigen fal; 
fdjen ©a{?, als eine ©laubenSleljre vortragt, hat baS aHerftdjerfie 
SOJerfmal ber galfchfjeit an ficf>; fte fann bie apoflolifc^c Äird}e weber fet}n 
*od) beigen. 
Unterbeffen weil fte fo flarf barattf bringen , bag ich fceweifen folle, 
bie ^ttgiten haken nicf>t nur falfcf)e, wibmvangefifdje, unb wibetj 
d}riflifd)e, fonbern auch fcf)«tlicf>e, verberbliche unb grunbverberbliche 
Üeljten geführet, fo will ich tynen gleich*»
0!^ 
'
n &>
efem ©tücfe wiiu 
fahren, 
©et 
jwtjte 
Sfjett 
©ollte mein 
(Begticr 
recl^t ^aben, fo 
unltto 
eben 
forum 
folgen, 
unb befien dcfyte 
(Slaubenegenotlene fcbâfclicfye, unö grunfc 
*>erberblict)e legten 
gefül?ret 
\)&t ten. 
-
©ftfrw 
2S
(tm 
man ^ 
erinnert, welchen ber $err Jammeret 
flößet fein
 
mit ©«feigen ber !)0<f)l66ltd)en Sljeologifchen ^«ctiTtdt ju grlanj 
tijenee 
i»'t einem fo geogen Oiachbrucf auf öet 299 fan ©eite feines uralten 
(Btbâube 
Cutherthums gemacht hat, fo wirb einem jeben unbegreiflich fetjn, wie er 
(Hbfi ein. boch auf bie obige Antwort, unb Ausflucht hat« verfallen fénnen, 
«evor er einen Regner hatte, fah er folgenben ©a| als eine ganj unb 
gar ttngewcifelte 2£a()rfjeit an : bie Wahre Ätrcbe mufj alle unb 
jefce bebten 
feiner 2fpoj}ei, feine einige au« 
genommen beibehalten, unb folcheretn, lauter, unb von alt 
lett ^rrtbumern bewahren. 
(£r fragt noch/ Wer ftd? unter flehen 
, batfe biefen Sat* ju leugnen
v 
Oiachbem er geh fo befiinimt, f* 
nachbrürflich erflâret hat, ânbert biefer $err auf einmal bie ©prache; 
ër, 
er felbfl ifi nun berjenige, ba ihn bie Sßoth bringt, 
welcher 
ber «lleretfie geh untergeht beffen Wahrheit tn einen Zweifel }u ji* 
h«u, unb ihn nur unter gewiffen «ebingniffen als wahr }«}ulaffen; 
6r ifis, welcher ber allererfle eine recht flarfe Ausnahme macht, unö 
«nt Äir^e für bie wahre apofiolifch« aufißt, 
we»n 
fté fdjo» 
Rieht 
nidjt aße Sehren 
rein beibehalten, wenn fie fdjen nicht nur 
in einen, fonbern in mehr wiberevangelifche 3rrtl)ümer verfallen ifi, 
3uvor hieg es let} ihm: bie wahre Kirche mug alte, unb jebe Seljren 
3£©U, unb feiner Apoflel feine emjige am-genommen rein bety, 
behalten, unb fc.'d;e von aßen ^rrthümern rein , lauter bewahren. 3|t 
feigt eS: bie wahre apojMrfefce Kirche mug eben nicht alle, unb jebe 
W/ten 3§©tl rein Ca, (.ehalten, unö lauter vortragen: 
bie hugitü 
fd}e Kirche fit} bie wai ve ap^olifihe Âirdje gewefen , 
o6fd)on feit« 
einige unreine, föhuxfichte gehren geführt, unb nicht nur einer einigen, 
fonbern mehr wibetevangeltfdjen Behren angehangen ifi: Ijeigt baS nicht 
ftd) offenbar wiberfprechen T 3'd) Knnte es bet} biefen Anmerfunge» 
febon witflid} fewenben [äffen: 
meine X>emcnffration würbe immer 
nod: feft ftef;en. 
£8ir weiten ihm aber ,rnt lieberfluge auch in bie< 
fem nadjge^en, unb feinen vorigen fo allgemeinen S'afe nunmehr nach 
feinem 
Verlangen nur auf bie wichtige, 
t:nb 
prtmöperöetbi 
liebe ^rrthümer einfdjr^nfen ; 
wirb er Carum 
ftd) burcl;gefd)laj 
gen haben ? 
keineswegs : er bleibt öetinech immer fo gut, als 
jemals gefangen ; ja burch feine ©citenfprüttge, btird) feine red}t gewalt; 
tl;4tige 2Benbt:ngeu 
wirb meines Sraehteits erfi recht an bem ^a« 
ge liegen, mit welch unauflöglid}cu «anben er geh felbfl verbriefet 
habe. 
Caffet fel)en, ob es nid}t wahr fet}. 
3ene 2\ird}e, welche lcfodWtcbe, Der i£bre Cbtifti nncb# 
tbeitige, 
unö» grunöoeröerblicbe £el>ren führt, fann 
aufge* 
legt bic Wahre 
2\ird)e 
Chriftt nicht feyn : biefer ©a6 nun 
wirb hoffentlich ohne einjtge Ausnahme feine voüfcmmene Kid/tigfeit 
haben? 
Htm aber öte hu^itifche iXircfce führte fd)abtict;e, 
ber i£hre Cbrifii nachteilige, 
fa grunbuerbetbllcbe £«hten, 
alfo fann fie £>ie wahre &ird?e Ctjttfrt ntd}t feyn : 
ifi bie 
J?ugi'tifd;e bie wahre Kirche ^hrifli md)t, fo ifies eben fo aufgelegt, 
bag bie Herren 5)roteflanten, ohne fTch felffi 511 verbammen, ihre ' 
Äird}e bet} ber ^tigitifdjen nicht fitd}en Tonnen. 
,^ch fehe freilich vor, bag mein ^r. ©cgner ohne vieles beftm ^^ 
^ 
wen bett OJtitterfa^ verneinen, unö mit allen Gräften verneinen wer; f&abi'fchCT» 
be: aber gemach
 mfiu ^ierr! gemach • »d) habe baS Vergnügen 3h' 
, nen ju fagen, öaggebieg nid}t thun fénnen, ohne einen nagelneuen, «^"J
50""» 
unb hanbgret'flichtn SGiberipmd} julaffen ju muffen. 
5Giefo? 
®eil 
er ihr eigener ©a| ifi : 
bieg werben ©ie ;war wieber verneinen; 
vcrbcrbH# 
«Hein ber jwepte theil ihres uralten CutherthumS wirb balöben AnS' ^eüchrm 
fölag 
geben. 
, 
ßef^r»-
(Djierptettjgt 1773, 
$ 
iS 
fe* 
4- Jöf 
5äffen fte fTcfj bann belieben in biefem bie 3o8(e ©eite attfjufdjfa? 
gen, 
®ott befreiten fTe bas 'Pabfithum: ifl es nid)t waljr ? 3>ort ge; 
ben fTe fTdj bie SDlfilje jit «weifen, bag man im <PabjW)itme nicf>t nur 
wibere»angeltfdf)e, 
fonbern fo gar hM)ftfd)äb(idje f ber S'hre (Éhrifii 
nachteilige, ja gruntüerbcrbfiche Cefren führe: ifc es nid)t fo ? É?aë 
fur £ef)ren nun fefen ©ie bei) beit Äatbolifen als feiere an? Un; 
ter bie grunbüerberblic^en, unb allerfd)äblid)flen rennen fte bie £eljte t>ott 
ber tTJeffe, bie gefjre «oit ber Dereljrung b*r ITlutter <Bottee, unb 
anberer tTJtttler unb tTJtttlerinnen, bie £ef>re eon ber 
Sattefa* 
ction: fonnen fie eSlättgnen? 
eigene SEöorte ftnb biefe (©.307, 
308.) U?enn boeb nur niebte inebr an ber fatbotlifeben Heb' 
reju tabeln ware! fie t|} aber aud? eine boebft cetbetbltcbe, 
unb fd?4öltd?e üebte: weil fte ^rrtbümer beget, x.bie öen 
(örunb Oes (Blaubent? umfiürjea 5. it. bie Verehrung ber tTJa* 
ria, unö meler anberer tTJittler unö iTJittlerinnen. 
2. 2)ie 
<5enugtbuung ber Werfe fur bie ©ünfre. 
3. £>ie tTJeffe unb 
bas tllefjopfer. 
SRttn gnb nid>t eben biefe gelten 
biejenigen, 
welken Jjjug bis auf feinen le|ten
 
s2lt^emjug angefangen i|l ? 
93on 
ber SJteffe befettnen fte es (©. 30.) in ifjret Antwort ofne jwange, 
»on ber Verehrung ber Ovaria (*) unb anberer ^eiligen fagen fTe fo; 
gar (©,31,) es feg ttnläugbar, bag Jpttg biefer jttgethan gewefen 
fet), unb im falle ber ütotf) fonnten fte mir mit nod) mehr ©teilen, 
welche tiefes beroiefen, terhülflid) fet)n, 
23on ber Skidjte unb 
nttgtfuung flreiten fTe es wieber nicft an, fonbern fagen nur ( ©, 28.) 
babe bieß hiebt fo gar- grob, ab Wie wir Ratbolifcn, 
gelebrt. 
Sßas folget alfo natürlicher, 
als biefer 
©d)lug : ergo 
bat bie aebte bufjinfdje Rm-be bocbfl fcba&licbe, unb grunö* 
oerbetblicbe £ebren gefubrt ? 
wirb auch nidjt fcf)wcr fetin, einen anbeten unwiberfprcchlidjen 
23ernunftfd)lug aus ben fehabtfehen ©runbfâfeen wiber if)n ju geffal; 
ten.p SMe fatf)olifd)e Äircfe 
führet nad) feinem 
Vorgeben 
febaöltebe unb grunöoerberblute Sefren, weil ge bie tlleffi?, bie 
V»erel>rung ber Jjeiligcn , bie Satisfactionober 
bie ©emtgthu; 
ung ber Söufjwerfe für bie ©ünbe wtfeibiget; nun bie äd)te fugitifche 
Äirdje 
O 
60 pflegt matt auch eine ©aDmagb ju nennen, twntt man mit i&c re< 
&et: unb bennocl) giebt er 
70. m, ber £>trr jD. éutj) folle 
erjrfefèn baben, bag bie fi.nt{>eraner bie fllflri« woc^ wtft 
po^fr, als bie ^ot^lifw 
SÖ 
^
^ 
- - -
Äircbe ttcrtheibigte bie nämliche : alfo 
führte fTe aud) 
f 
liebe unb ctrunöterÖerbUcbe 2el)ren. 
2ßer hat ben Oberfafe gemacht, 
als ©ie, Äett hammerer ? 
SBer l)at ben ^itterfa^ gemacht, alé ^ 
eben ©ie, £err «SRagifler ? 28er wirb alfo ben ©chlug »erneinen fém ' 
tten , als ein UnfTnniger ? 
, 
. 
?3on ber ^effe, unb Verehrung ber «Oluttct ©otteS , wie attch <£* 
anberer ^eiligen, 
werben fte «tcflcidu 
einwenben, habe id) eS frej 
be»«^ 
lieh utgefTanben : ab<r bet) ber Reichte, unb ©attSfactton machte <cf) 
U 
ja bie ausbrüdliche Ausnahme, bag fte $ug nicht gar fo grob ge; 
alaubt, unb gelehrt habe, als wie ich, 
Ö^ensbruber 
es ut tinin pflegen. (*) 
3d) wrflehe tfre nid)t gar f>pfTid}e ?lnt; 
wort aar wol)l: wir wollen bann feien , ber ©tammewater ber hu; 
fitifAen Mkâjt wäre nur in 2. grunböcrberbliche ^rrthümer »on ber 
«)jeVe, unb «Serehrung ber ^eiligen »erfallen, wie fonnen fte ten; 
noch ihre Kirche bet) biefer fud>en ? » 
bie wahre «poflohjAe Äir; 
ehe nicht wenigft «on allen fcbabltcben unb grunö^erberbitcben 
4rtl)ümern frei) fet)« ? 
Ober mug eine 
£ivd,e etwa 
bujenbwetü 
ornnbücrbcrblicbe Sehren führen, bis man gc für eine wibetd)ti|hfd,e 
in halten hat? Âättealfo jjug lebtglich nichts anbereS gethan, als ba| 
er bie ^effe geglaubt / ge felbfi im legten Safte feines Mens nod) 
aelefen • hätte er nichts anbers gethan , als bag er für bie Verehrung 
unb Anrufung ter ^eiligen geftanben, fo fénnten ge ihren eigenen 
©runbfäèen nad) «h« Kirche mit Vernunft fcf>on nicht mehr bet) ber 
Äufiitifd)en fud)en. 
®och id) will ihnen in gar feiner ©ad)e eine 
Antwort fchulbig bleiben, 
2BaS ift beim üon ber obigen fdabtfefen 
ginwentung ju galten ? 
2BaS anbete bauon halten, wetg tcl) nicht: 
»as für eine Sßirfung ge bet) mir gemacht habe, will td) fagen: fTe 
machte mich eben ladjen ; unb ift es ein OBunber ? 
Ober wäre e« 
„iebt 
lächerlich, 
wenn ich fagen foUte: 
J,fabejwar 
ben 
<Dabft ben 9lnticf)tift genennt •: aber lang nicht gar fo grob, als wie 
fcer Sir. 
©chabe unb feines gleichen : ^ug fabe bie Olothwenbtg; 
feit jwoer ©eflalten 
»ertheibiget, 
aber nicht gar fo grob, als wie 
ber Jjr. Wartet ju Äaubenljeim: £ug fabe ;war ten Glauben an €hn; 
X) 2 
(•) sßenn man »iffen m, »ie groB 
bie «Keffe gealaaH 1 
fo lefe man in beffm SSerfe Da« v. unb f. ^
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Domini, unb man wirb finten, H f«« 
tHDon rebtu tfnnl«. 
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fhim gum ©rtmbe gelegt, éev nidt oar fo gtoB . af5 wie Ut jftr 
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id, fag<, j^g (j^ 
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Backte, 
bw ©atmfactton , ober bie ©ennctfeuU bi rch « 
fiwerfe 
ben Bug, j 
M« grob lehren bann wir ÄatMiftn »„ ben 
lebrre 
•
 
Ie&
WH' «n ©unter fo wegen ber begangenen 
©mibe 
hm ms 
tfwfaJN 
IJ* fa ©Ott eine ©attraction fdiufbi«, ,mb wenn et ein 
tefcohfr- 
ctnftlidjet 
few, ober werben wolle, mäf« er fid) gefallen faf; 
fen , bte ton bem geifdid)cn ÜJidjter »emsiger M
e auferlegte , 
unb angenommene Ju§e ju entrichten: wir lehren, ta§ eben fcurd) 
tiefe« »ufrwrf m Slnfefang teé heilige« ©acramcnt«, unb feblufifr 
d)en ber unentlicjen Bertienfte ©jrifh, bürd) welche-unfere 5ßeife 
erhaben unb gf^fam beatelt werben , eine gewiffe ©atis'faction ge< 
fd)et)e, unb tag and) ©Ott wegen ben BetbienfTen fe-ne« ©ofcn« bef-
Jcntwegen bem bleuten ©önber eine jeitlidje ©träfe naélafie'. ©• 
legtet unfere ßtrd)e: grabet lefjret fie einmal niebt. 
Sßie grob lef>rte nun 
eon biefer ©ad;e? Shifter gaffen 
unb 3Soften ©eite feine« Bud)« (in Traftatu de peenitentia pro 
Jacobo) gtebt er b.etem feinem junger ^acob forgenten Unterricht. 
Sunt autem Poemtentiae perfeéfce, ut dicunt doftores, tres 
partes, fcilicet contritio, Confeffio, & Satisfaftio tit voll-
fommene öuße fehltest brey Sbeile in fid?; namlid? bte Keife, 
Me Seilte, unb Me 
föertugtyuimg/ 
oöer Doüuehtmq ber 
auferlegten Sufje. Secunda pars Pcenitentiae eft Confeffio 
quae dt coram Deo , & coram Sacerdöte peccatorum recotmi-
tio 
2)er jweyte £l)eil ber 23u0e ift bte Seiet) te ober betont» 
mß fetner 
tounben, welche rot (BVtt, unb bem Driejlet qe» 
m«d?t wirb. 
Bewafnen fie ftcf> boc^ mit einer red)t flarfen ©e-
bulb; e« fommt immer nod) grober. 
Haec debet effe plana & 
Integra : plana, ut Sacerdos intelligat; integra , ne confitens 
altquod peccatum feienter. abfcondat: qui enim aMcondrt fee-
lera fua, non dirigetur. £|e Setzte muß fcar , unb rnffönb* 
ltd? feyn, bamtt ber Priefler ben öetä)tenben ocrjtebe - fie 
muß ganj obet PoOjlanbig feyn, battitt von bem büjgenben 
feine 
f«ne (f^tvtre) Gunbe wifTentlid) bmterbalten werbe - benn 
Wer ferne feun&en retbirgt, wirb nict)t geleite; iverben Con* 
nen. 
Tertia pars posnitenti« completiv», ( ièt ntad)t eé Mb 
fchier gar ju grob ) eil fatisfaftio , per quam peccator debet'fa-
tisfacere Deo, iibi, & proximo : Deo, humiliando fe • ftbt 
affligendo fe : Proximo, reddendo fibi, quae fua funt. 
Undè 
pxta 
hoc ponuntur tres partes fatisfaftionis : fcilicet oratio 
jejuni um , & eleemofyna. 
frit 
britse Ibeil, IVelc^et bie Sttl 
Jje ©ollfiânbig mac^t, if! bte (Bmugtyuimg, buret) we'dje 
ber Stmber fo wol)I (50)«, 
Bid), ale bem HacMfJ!, 
«me 
featwfactton 
leiten muf) : 
(ß©tt wirb er eine leiften 
buret) ote peröemutbjgung: 
buret? bte ^btobtuna, unb 
Ueberwmbung femer felbft: bemHa^flen burc^ bit igrffattuno 
beffen, woo rr ibm fc^ulötg ift. 2)at>er jeblet man bauptfaci? 
Ud> örey (Sattungen ber öufjwerfe: namltd? bas (Sebetb, baa 
Mafien, uftb bas ^ümofen. 
Tu ergo ( alfo ptebigte ^uf fèinem eefjvjunger) appropin-
quate Quadrageüma . quae eft fpeciale tempus poenitentiae, 
ut vere poeniteas , dole cordialiter de peccato : noli amplius 
peccare: confide de Dei mifericordia: confitere peccata tua 
Sacerdott non tardans j ora devote & humiliter, jejuna pa-
tenter, da Kleemofynam, fi potes, abundanter : re vera fi 
us1
ue ad mortem ibis, in aeternum non 
peribis. 
Scri-
ptum in Carmsprivjo. 
Damit bu alfo, mein lieber lacob • 
bey aniubenöer 
oierjigt^gtgen 
haften, 
welche eme be. 
lonbite -öußiett tft, eme wabre £u|?e wirfefl, bereue beine 
Sunben oon ^erjen • funbige ntd?t mebr: pertraue auf bie 
Sjrmberjtgfek ©otteo : beiebee obne £erfd?ub beine 6un» 
ben bem Prtefter: Setbe anö4d)tig 
unb bemütbig: ^afle ge* 
bulbtg : gieb »Kmo|en, unb wenn bu fannf^, bio sum Üe« 
berfiuJSe. Wenn bu öieß bie an bae «nbe beineo Gebens in 
bao Werfe 
faentvir|t, 
Wirf} bu in igwigBeit nic^t 5u (Brun, 
be geben. 
(Begeben jur ^afienjeit, ju ber man ftd) vom 
^!etjc^ejjen ju enthalten bat. (*) 
® 
3 
SEBeffeit 
(*) 
leitiem Zractat de Ecdeü* 
224. 225. c. 10. ereifert fti 
gor fe&r über jene, reeletie bte auferlegte 35ugem<t)t enttiilx 
J>awnf nittit ftitlnffm »oBc«. 
30 
4- 
* 
<£Qeffcn ©pradje ift tiefe ? $>eS Rügens: b<S J?ugettS ? Unb 
foil »on bem Soften , »on ben anbeten QJugwetfen rricf>t gar 
fb grob, als wit Äatffolifen gelehrt haben ? 
Ober wenn ich beut 
}u tage »on ber Dhrenfceidjte, »on ber gaften, »on anbeten SBuff 
werfen eine Slnrebe ober Qfatedjifation bet? fatl)olifd)en 3nl)öreren 
madden feilte, fénnte ich "«ehr fobern, als 4>ug »°n feincm 
gefobert hat ? 
(Sollten fte mein Jpr. 9ftagifter! auf bie ©ebanfeit 
»erfüllen, ju unfeter Kirche ju tretten, fo barfen fte gewig nicht be; 
forget fetjn , bag man gröber mit ihnen, als Jpug mit feinem ^acob, 
umgeben werbe, deichten fte ihre ©ünben reblich, unb reumüthig einem 
recht georbneten getiefter; »olljiehen fte im ©eifte bet ®em«th tie ihnen 
auferlegte SBug ; faften fte 51t jenen Seiten , roeldje bie Stowt Sbrifti, 
bie beilige Kirche baut beftimmet hat; fepnvfte bereitet alles 511 glauben , 
was ©Ott burch ftd), ober feine Slpoftel münblid), ober fd)tiftltd) 
geofenbaret hat; etfènnen fle bie alljeit fid)tbate unb allgemeine £irj 
ehe, weld)e ber Sßcltapoftel felbft, 1. Tim. 3. bie 6aule, imö 
qrunöfefte bet Wabrbeit nennet, als eine t|htritglid?e ©chiebtidjs 
terinn in ©laubensftreitigfeiten, fo wirb auch ber grobfte Äatholif 
nicht mel;r »on ihnen fobem, 
©ie fennen uns eben nicht, mein fch^barefter Jjert Äammerer! nod) 
viel weniger fennen fte unfere fiebre, unb föier tum allerwenigftenbie Sehrt 
beS Rügens ;bennbiefer 93?ann hatte in ber tl)at mit ber ffcoKftentiföen 
fd)i(t gar nichts gemein, als bag er ben ©ebraud) bepber ©eftalten, ttnb 
jwarerft jtt lefct, als nétbig anfah : in allen übrigen fünften,'weld)« 
bie 
Jjrn, ^roteftanten 
heut ju tage, 
bei) ben ^atholifcn a?m 
ten, hielt er es mit ber Äatholifchen Kirche. 3(ene Srrtljümer aber, 
benen er auf bas hartnâcfigfte anhieng, unb welche auch bie geuer« 
ffotnmert in feinem hartnäckigen Äopfe nicht »erjehren fonnten, wo« 
ten »on einet foldjen <£igenfd)aft, bag fte nicht nur »on uns Äath« 
tifchen , fonbern aud) »on bett getreu ^toteftanten felbft als recht at; 
ber, unb erjfefeerifch »etworfen werben muffen. 
(jben biefe ©ache 
»erbienet mtterfu djet 51t werben; id) werbe fle auch in bet neebften 
ÖJebe tintetfuchen, unb hanbgreifTid) jeigen, bag bie Herren ©egnet 
mit uns Äatholifen weit ebenber, als mit ben Jjmfjiten eine 33er: 
einigung treffen fénnten t benn was fte unferer Äirche auSfefcen, lehr; 
te jFmg fo gut, als wir: »on ber ffllefiè, »on bet Stßanblung, ©e; 
^enwart ^hrifti attffer ber Biegung: »on ber Dbrenbeichte, ©atifc 
faction, »on Dem btitten Orte, unb Verehrung ber ^eiligen, führte 
4r 
31 
t
ug gtmj unb gar fatf»oXifcf>e ©ebanfen: 
übet biefe jwet) leétete 
'tttefe machte £ug fd)iet nod) bie allergtöbften Stfldntngen. 
Um nicht ju weitlâuftig ju werben , wilf id) bie bähet 
gehörigen ©teilen gtégten theils nur in unferet 9Rutterfprad)e ans 
fugten : 
für bie 9?id)tigfeit ber Ueberfefjung 
ftehe id) »ot 
ber 
gan;en 
SöBelt SSürge. 
^ri feinet Fidei Eiucidatione, ober 
Äntwicfelung fetner (filaubenebefenntniß, welche et ber gon; 
jen 
Ättd)en»erfammfung »erlegte, lieg er fleh auf ber Si#a Seite 
ölfo heraus: 
£te allgemeine £itd?e wirb baupt$d)lid? in brey jew 6u£»e« 
fct?teöfne 2	rd)en abgeleitet. Jn 
f»jc ftegettbf / ftVCitCW tbaHigte 
fce, unb VUfytnbt Ober SU reinigend: 
oierul?enbeHttd?e 
ttrirb alfo genannt., weit fle in öem (Drtetbree Aufenthalte 
bie öeligEett erwartet, in weldje fte burd? Oie (Bnabe (Bot» fiorbenen, 
tee f unb 23eybulfe Oer fireitenben Äitd?e eingeben muß. - - unfc bie 
2>tefe (Bemeinfctaft ber ^eiligen ifi eine Ibetlnebmung an 
ben guten Werfen, ju welchen alle geredete (Biteber bee fltt# 
lieben £etbe 3'Xfu Cbrifti einen 5ufptuct) baben. - - 
to'Ä 
biefem folget nun, baß bie ^eiligen in Dem bimmltfci)en üa» ferorben« 
terlanbe ben 2lueerwablten tn bet ftreitenOen Rtrcbe beyfptin» lieh, 
gen, unö ftit ab »btem bußfertigen unb ©erbienfioollen Ze* 
ben erfieuesi: bie Aueerwablten, welche ftd? nod? auf bem 
Wege beftnben, freien burd) ibr (Bebttb, burd) tbr Mafien, 
Jtilmofen geben, unb anöere betlige 
Werfe benen, weU 
<fee in bem <£>t£rm entfd?lafen ftnb, baß fle oon ben peinen 
bee ^cgfeuet'G erlediget, unb gefc^winber in ben ^tmmel 
übetfmst w^t^en. (*) • - 3nbiefem (Blauben nun, welchen 
td? oon bet ^ßemeinfc^aft bet ledigen im ^erjen bege, unb it*t 
bftentlid) mit bem tTJunbe beüenne, bitte td?3^6UiTJ, baß 
er jenen üetjeibe, qui dicunt, vel dixerunt privatim vel pub-
lice , quod ego negarim Sanftorum Suffragia, & refpeftu- vi-
antium, & refpeftu in gratia mortuorum, u>eld?e oon mit fa# 
gen, ober gefagt baben, ale b&te id) bte Suffragia, ober 
bae 
(*; Viantes juvant fuis orationibus, jejuuiis atque Eleemofynis t 
& aliis fanftis operibus fanétos dormientis Ëcclelise, ut a pse-
nis Purgatorii eseant, & in Patria ettias colloceatw. Hufs, 
foli 51, 
3* 
4" 
s 
fcae (Sebetbfowohl fur bie lebenben, als fur bie in 6er (Bnate 
(Bottee serfiorbenen verneinet. 
5(Ifo flaute 4'ufj ju jener Sett, 
$a er 9ied)cnfd)aft »on feinem ©lauben gab. 
Sßaren fle^r.Öegner, mit ihrem J)rn. Dvieger inbiefem ©<bet&e> mU 
cbeS-fiwß fut feine geinbe, unb £8etläumber entrichtet bat, nicht and) ein/ 
$efd)loffen ? (Sie, uttb i(;r Jjjerr Üiieger freütcit fiel) »or, bem Xjttfiett 
weiß nicht n>aS fur eisten ©efaden auch nod) unter ber 
be ju tbun, wentt. 
jie »on ihmauëflreuten, er habe bas ©ebeth unb alle Suffragia fur bie m 
fcem britten £>rte hafftéitbe ©eelen »crworfen, uttb i|t müffetr jle wn 
il)m fel&fi hören, baß er eben biefe furj »or feinem Sobe als Cügtier, 
unb falfche 3lnfläger cmgefef;en attb ausgerufen habe, Sßieüjt teilen Jjjnrjj 
nod) nicht »erleibet? 
^aben 
bieß bie bisher angeführten ©teilen mdjt jttwegenge« 
Iracht, ߻etr weift, ob nicht bte folgenbe ihnen alle fnft 
benehme, 
ift baö fünftige Jpußitifd) ju fepn ? 
„ 3d) Weiß, (£uß 'br fo 
beiliger $5efenuer ÖTfjvifii, biefer fo e»angelifd)e unb erfeuchtete 9ttamt 
fängt mieber ju lehren , unb ju prebigen an:) „ 34) lüeifj, tü te 
„ *£brif}ué lebtet: namltd? baß ein jebee (BUeb bem anbem 
„ nütjen Eonne. iDaber fytxx ben (Sichtbrüchigen "Äned?: bee 
,, Hauptmannes auf beffen Pomwt gefunb gemacht, bat er 
„ ju bem Hauptmann, ber fur feinen 2
ed)t ein Dorvüovt 
„ eingelegt, gefprocben: geh hin l ee gefd?ebe bir nach bei» 
„ nem (Blauben. 
Wenn nun ( erfebreeflieber ©djluß fur @ie! 
mafien er »on ihrem fo werben Jpußen gemacht iff) „ 
nur» 
„ ein frommer, Werblicher 
ttlenfd?, 
Vüelcher bod> wenigfi 
„ {lerne Sunöen nod? auf ftd) bat, bey bem Sobne (Bow 
w tee einem anbern, fa ber ganjen ßreitenben Ruche öurd? 
t, fein anCxSchtigee Dorwort eine (Bnabe erhalten Cann, quis 
ftultas 
(werben fie boch nicht über mich, fonbern uberi^ren ©roß»ater 
fcéfe) 
quis ftultus auderet dicere , quod exiftens cum Chrifto in 
gloria, illud non poffet ? Etenim foretminoris potentiae & acce-
ptalionis apud regem gloriae in gloria, quam fuit in miferia, dum 
viavitr. 
Wer foil ein gar fo großer Harr feyn , baß er ju 
fagen fleh getraue, er fonne itjt, ba er mit Cbriffo in ber 
Herrlichfett ffot, burd? fein Dor wort nichce rnebr auertd?* 
ten? 
hatte ja ein folcher Heiliger in 
feiner Herrlichkeit 
bey bem Ronig ber Herrlichkeit eine geringere Wacht, tmb 
Petmogenbeit; er wäre m feiner Herrlichkeit bey Cbrifio in einer 
geringeren fchfoung, als er in biefem elenben Heben geteefen 
t^, ba er ftd? noch auf ber Wanberfchaft befanb. 
I
S 
4- ^
^ 
33 
«SJenn ihnen biefe ©teilen unb $ernuttflfd)lfiffe ben tragen 
nicht ganj unb gar umfehren , fo werben eë wohl feine anbete mel)r }tt 
©tanbe bringen. 
$d) 
fönnte ihnen jwar nod) melben, ba^ 
auf bem nämlichen j-igfle« blatte mit ben allerherrlid)flen ßobfpruchen 
lie SOlutter ©otteë ehre, unb fie eine ^urfprecherinn, eine Äöni; 
jinit beS Rimmels, unb fogar, ( bod) eben in jenem gemäßigten 
^.•erflanbe, wie ich e$ in 
meinem an ben ^errn 93la<jifler gib; 
fer erlafjènen ©eubfehreiben erflâret habe) eine Hlittletinn nenne. 
Slllein wenn ihnen bie »origen ©teilen, burd) meld)e fie »on bem ^tt; 
fen jum Sugner, SSetläumber, unb %t)mn flnb gemacht worben, bie 
©alle nicht rege machen, fo werben gewiß bie obigen auSbrficfe auch 
»licht fo wivffam fet)n, baß fie ihnen ben £ufj »erleiben, greulich, wenn 
fe gleichförmig banbeln wollen, fo muffen fte bem Jjmfj unb ben ^u; 
fiten ben SRt'tcfen wenben : 
benn auf ber C««flen ©eite ihrer 5lnt; 
wort ereifern fte fleh «b«r ben ^eiligenbienfl bergeftalten, baß fie 
behaupten, biefer fey abgottifch, unb in ihm t>abe ftd? alles 
auf einmal concenmret, Wae nur immer falfd? jufammen 
gedoppelt, eitel, unb Äuelachenewurbig 
genennet werben 
mag : nun fo gewiß eé iff, baß es einen ^uß gegeben habe, fo 
gewiß ifl es aud), baß et bem ^eiligenbienfte jugethan gewefen, Sßie 
war es bann möglich, baß fie fld) entfdilofTen ben ^uß als ihren 23atev 
ju wählen ? SBollen fie bann einen abgottifdjen 9JJann unb Teufels« 
Klarerer jum ©tammen»ater haben ? (*) 
©et) es, fagen fie mir, baß Jjmß bis auf ben le|ten 5ltfjemju<) 
in »ielen ©tttefen noch gar febr gepäpflelt habe, haben barum feine 
5f?acf)foIger bte ^ußiten auef) fo geglaubt, unb für beflänbtg fo ge; 
glaubt ? 
©o fragen fie mich : biefe grage aber fiel mir um fo mehr 
gciuj unerwartet; weil fie ihr ganjeS @t)ftem baburd) »ollfommen um; 
ftürjen. 
Ober fagen fie mir bann : 5Öo ? ^et) was für einer flchtba; 
ren Äirchengemeinbe war bie ganj reine apoftolifche Kirche, fo lang 
geprebiget, gelehret, gefd)vieben, unb gelebt hat? So hätte id) 
mid) «nter )cner 3cit/ 
bie 
bie 
S^artt)rerë »on ben fo groben ©d)lacfen wteber gereiniget haben, wo 
fage ich, h5t{e 
mi3> «"terbeffen melben muffen, um ben reinen, 
âanj 
(') Hieronymus prageufis ber Perttauftfte ^finger be« ^ufen// fang bie 
alleibetlijen Sitanet) tiofb ftetjtn witfltdiea 2lu«Wreti mr 
j 
er würbe etfl im 3abr 1416. &itiaeri<t>f.'f. 
Fleury Tom. s6, Lat. 
fol. 232. 
Aeneas Sylvins, 
Hift, Boliem. fol. 73. 
^jietprebigt 177 a. 
£ 
34 
» 
-f 
ganj reinen apof!otifcf)en Unterricht ermattet? jti fénnett ? 
Sßenn bU 
fat^olifc^e £ird)e um felbe Beit bie ganj reine (in ber ©laubenélel); 
re) nicht gewefen ift, fo wirb woljl gor feine in ber SKSelt gewefen 
fetjn: <£f)riftuë ware alfo nid)t alle tage bet? feiner tfirdje verblieben. 
Sßßenn and) mit ber 3ett bie eljmalige Jpufjiten in fo vielen, unb ft 
wichtigen ©t ücfen von ber Cef)« ihres Oiefcrmatoré ahgewid)en finb 
wie fânnen fte mehr £uf?iten genennet werben ? 
Sßâren nicht bie 
geringer bes ^ufeenë entweber bie Keformatoreë if)res eigenen vor? 
nehmften Slpoftetë , ober bie alleruntreuefien $ttamelucfen gewefen, aid 
welche abermal nicf>t bet) bem geblieben wären, wad boef) biefer fo ^eilige, 
nnb erleuchtete Dtuftjeug ©otteé fo ffar vorgetragen, unb fogar mit 
feinem 23lut beftättiget l)at ? 3Bo^l unauflösliche fragen ? 
Uebrigen*, bafj eé bie erften, unb achten Junten auch nadj 
bem tobe if)reë 5lpoftelë noch in fefjr vielen ©tuefen mit ben Diomifd); 
Äatfjolifdjen gehalten ^aben, errettet aus ifjrer eigenen unb offentli; 
d)en ©laubensbefenntnifj, welche ber f)ufiitifd)e dlerttä fammt anbern 
anfef>nlid)(len J)u§iten ber ganjen SBelt vor Singen gelegt hat, 
(*) 
@ie i(t in ben fdjon fo oft angesogenen ^tifitifc^en SDBerfen fol 82. 
6. §. 66. anzutreffen , 
unb lautet alfo. 
Wir (glauben alles, unb 
jebee fefi: was einem wahren Chrifien ju glauben t|i, b« 
fonbere aber, was 
in bet apofiolifd?en, atbanafianifien, 
unb ntcanifd?en (ßlaubenepetfaffung auegebrücFt unb einge« 
fchâtft ifi. 
Wit benennen auch bie fiebert Bactamente ber 
Ritche, welche ben Rechtgläubigen, als 6d?ut$»^ulfe*unb 
^eilemittel finb gegeben worben: wir befennen auch, baß örey# 
etley Orte finb, in Ebenen bie Beelen ber ferfto'rbenen haf* 
ten: ale nämlich ben Gimmel, bae ^egfeuer, unb bie 
le. 
Wir 
verfluchen atid) einen feben, Welcher nur eine« 
aue biefen ^rttfeln wtberfprechen foüie; maffen et ein 
3t* 
renbet, unb ein Äetjet ware. (**) 
C) 2lnmerFun^. ©4)on fn biefer Drangen (irfebr heftig auf bie Sulaffung jener 
4. Slrtifei, »on brum ich in meiner erflen «Prebigt melbung fjjaf. . 
(**) ÄnmerFunö. 9B«e fe&r tturben fiebodjtwt tbrem gekörten unö from* 
men ©eorg griberitt) Sieger abermal betrogen? Sfe[(treiben ibnt 
auf ber i3i#n (Seite i&re« uralten Sut&erfbum« (au« beffen @alu 
§unb ©otte«) felgenbe« nait). «in .fejjfeuer glaubten bieétw 
fiten bureau« nicht: benn ob man t'hnen tco^l in ber 
Zeh 
re von bem §u|ianbe ber Seelen nßd> bem Job« einen 3rxt 
thum anbieten wollen : fo war bod> folder Fein anberer, 
m tSrnmSX» 
* " 
i—t 4- S
ä 
is 
.P' 
. 
2f|t ifi ihnen ber ©tab nirfjt nur »on bem Jpufien, fonberit fo? 
gat tton ber f)tißitif^en @eifllid)feit, von 
ben allcrerften , 
<je; 
tretieflen , unb anfe^nlid)fien ^upiten gebrochen : nicht nur backte« 
biefe nid)t ?utherif4e»angelifd), fonbern fahen fo gar biejenigeit, web 
d)e bie ^itmtmg, bie £>uße, bie leite (Delung, bie Psiefierweihe, 
bie i£he, at»i ber 3<>l)I ber ©acramente attëmuflerten, welche ba« 
^egfeuet ober ben 0rt bet Reinigung »erldugnetcn, als ^e|et 
«n: wass bie üOlefle, bie QBanblung, bie ©egenwart (grifft att|et 
/ 
ber 9flieffung , bie Verehrung ber Zeitigen, bie ©atisfaction unb ber? 
«jleicfKn betraff, rechtfertigten fte fi'd) nid)t einmal, weil fte wegen biefen 
©tuefen bamale noch nid)t einmal »erbädjtig waren. 
unb bie 
eigemlidjeit ^u^iten waren alfo nichts weniger, alé £utl;erifche»angelif(h. 
fref) t)offe nun, ©ie werben mir ben QSorwurf nicht mehr machen, JÄJJI 
O 
ba§ ich 
©t)ßem, unb aufgeführtes ßef;rgebâube in feinem QBec; 
' 
the gelaflen, unb nid)t einmal berühret habe. 
Ober in wem begehet ©eg'ner« 
bann ihr ©tjflem ? 3n biefem, ba^ bie lutherifchevangelifche Äirche bie tfi tintet 
«âm(id)en ©laubensichren füf)te, welchen cor B«itcn bie 
ten ange; über fid> 
batigen finb; bejfentwegen fet) bie Irtljerif^e â'irdje ber SBefenheit nach 0{Fc9rr' 
fchon tor Suthcrn gewefen ; wenn alfo ein ^)eib, ober ein ^atholif »ot 
bret) ober öier hnnbert fahren hätte wollen gutherifchevangelifch wer; 
ben, fo hätte er ftd) }u ben J)u§iten fd)fagen muffen; het) biejèn wüt? 
be er ben nämlichen Unterricht in ber ©laubenélefjre erhalten haben, 
ben heut jti tage bie Lutheraner ben ihrigen ertheilen. 
ift ihr 
©qjtem , fdnnen fte eei läugnen ? 3hr sonjf^ 
hat ja feine am 
bere ?lbfTcht, als eben biefe, von ber ich )llf* Sfrcö(t 
SDBas fur eines ift aber baes meinige? ein folcheé, welche« bem ihrigen 
fchnurgerab entgegen gefe|t ift: ich Behauptete, bafj 
, unb beffen ge; 
treue ßehrjünger folchen ©laubenélehren beijgepflidtet haben, welche 
»on ben gutherifchen wie tag unb 9tad)t, wie bie weife unb fdjwar« 
je $arbe, wie ja, unb nein unterfcf)ieben finb: waä ich behauptete 
erwie^ ich w* 
6en ^»«hetn «nb ©driften beë ^iu^ené, aué ben 
©taubenëbefenntnifsen ber J^ufiten, unb entlieh auë ihrer eigenen ©e; 
ftänbnifj: beffen ungeachtet, fchreiben fte in ber, wiber mid), gegebe; 
nen Antwort in bie CÉBelt hinein, ich habe ihr ©Aftern in feinem SOßerthe g«? 
laffen, unb nicht einmal berietet: Knnten pe eine gropere Ungerech; 
i 
tifis 
3$ 
tigfeit gegen mich öttéu6en, al« e6en biefe ? befteftf bann nicht ba« 
fentliche eines ©laubenëfeftem« vorzüglich in ber ©lau6e»«lehre ? SKad); 
bem ich alfo bargethan habe, baß bie fjnßitifche Kirche ganj anbere 
©taubenëlehren geführt habe, als bie Lutherifche, wie ttnnte ich biefe« 
thun ohne il)t ganje« ©t)ftem über einen Raufen ;u werfen ? 
$>urd) ihre Antwort richteten fte ba« von mir niebetgeriffene ©ebdube 
nicht nur nicht auf, fonbern fte gaben mir ©elegenljeit au bie Jpanb, baf; 
felbe bergeftalten ju &erntd)ten, baß nicht ein ©täitbthen mehr bavoit 
übrig blieb. 
^d) erwieß, unb jwar au« ihren eigenen Büchern, 
baß , wenn fie bie 2öahrf)eit gefd)ti|ben hatten , bie ^ußiten wt&er« 
cforiflifctyen, grunöfalfcben, 
fcf)«öltd)en, abgdtcifcfcen, unb 
grunboerberbltci?en Lehren angehangen waren: id) erfüllte alfo bie 
93ebingniß, welche fte (©. 21, gefe|t haben, 
©ie fügen bort, wie 
ich fd)on angemerft habe, meine 
04>lufjfolgen 
würben 
rieb* 
tig 
feyn, unb 
aUerbmgs tbc gattjee 
öyflem 
ju 
Soben 
Ourjen, 
wenn 
bie <>ujncen 
J«lel>ren 
geführt 
batten , 
bie 
ben 
(Brunbe 
bee 
(Blaubene 
betreffen : betreffen jene, 
»on benen ich Reibung that, etwa ben ©rtrnb beë ©lauben« nicht ? 
SÖSenn ©ie i|t auch ben Jjpußiten ju Lieb bie Lehre von ber Sfleffe, 
»on ber Verehrung ber ^eiligen, von ber CJenngthtmng , unb beit 
guten SSßerfen al« eine nicht viel bebeutente ©ache ausrufen wollten, 
fo fonnen fte i|t biefe SEBenbung nicht einmal mehr machen, maßen fte 
eben biefe in ihrem erften SEßerfe auf ber 307. unb 3o8ten ©eite be;t 
tyéchft fcbablicben, ber Grhre Chrifti nacbtbeüigen, unb grunb* 
»erberblicben bet)gejäl)let haben: finb etwa biefe Lehren nur grnni); 
verberblich, wenn fie von einem Äatholtfeti, feineSwegS aber, wemt 
fte von einem Jjußiten geglaubt, unb verfod)ten werben ? 
©ollte ihr 
SBerftanb noch »icl)t überjeuget fetjn, baß ihr ©t)ftem unter über fleh 
geftür&et fet), fo werbe ich mir auch feine 9Jh'the mehr geben um biejj 
ihnen begreiflicher ju madden; benn e« ware ein flereS Seichen, baß 
fte einer Uebeqeugung unfähig wären. 
Allein id) bin verftd)ert, fie 
jehen bie ©tärfe ber £>emonftration fo gut, af« ich / otfr immer ein 
«nberer ein. 
^Tcbe 
fleht e« aber ift mit ber Beantwortung ber Hauptfrage ? 
SShe 
VOOr bey vom , in was fur einem &trd)fptel m 
wftrvor 
ber SOBelt hätte ftcf) vor bret) ober vier hunbert fahren ein Äatho« 
£uthcm 
jjf t ober $et)b tnelben müffen, bamit er ben lutherifchevangelifchen 
fA?ba 
@lauben«untetticf)t erhalten hätte? SEßo war im vierjehenten ©eculo 
ber Wolt!1 
9«ni l'eine apoflolifche 
fid)tbare, allgemeine, unb jalfo wahrhaft 
fath». 
tm 
* ^ 
37 
fatholifdje^trcfe, wenn fe bet) ben ßathofifen nicfjt géwefenift? 
bie ^ußiten fennen fe mich 
mehr anweifen, maffen ich il)-' 
nen auf eine recht übetjeugenbe Sßeife bargethan habe, baß fte ge; 
mäß ihren eigenen ©rtmbfäfjm biefe unmöglich für bie apoftolifche 
«nfehen fonnen 5 bie bußitifche Äird)engcmeinbe führte, 
wie fte ifjt 
nid)t mehr lättgnen fonnen, 
nad) ihrem ©egenwärtigen ©Aftern, 
faSfdje, Wtbereüangelifcbe, wiberebuftifebe, 
fd)ablid?e, ber 
Sbre dbrtfti nachteilige, unb gtunboerberblic^e iebren, wie 
fönnte ber heilige t:nb opoftolifd;e ©eift bet) ihr fet)n- ? 
lieber bieß, 
wenn bie h«ßiti;'che Äirche bie wahrhaft apoflolifdje ausgemacht hät; 
te, warum würbe Luther nicht ohne weiter« ein Jjjußtt ? 
(?r hätte 
ja anber« nid)té ju thun gehabt, a!« von ber fathofifchen Äircbe aus; 
jttgehen, unb ftch mit ber h«ß«tifchen, al« ber reinen unb wahrhaft 
apcflolifchen ju vereinigen: bieß ti>at er aber nicht: er, unb feine 
u 
arbeitet fe|ten eine net:e Confeßion auf, welche weber fatholifd), we; 
ber hußitifch, weber wicfleßtifch nod) walbenßfd), unb alfo in ihrer gan; 
jen SSerfaffung bet) feiner einjigen fichtbaren $ird)èngemeinbe vor ihm 
anerfannt war. 
Ober 
wa« 
für 
eine anbere ftcbtbat* ©emeinbe nennen fte 
nod)? vielleicht bie SOGalbenftfche? 
Shrem ©t)flem nad) fonnen f7e 
bieß niebt thun, 
$)enn entweber führten bie ?H?albenfer bie nämlid)ett 
@!auben«lehren, weld)e bie Jjwßiten führten, ober nicht ? führten fte 
nid)t bie nämlichen, wie fénnten fie au« ber walbenflfchen unb l)t# 
tifchen eine Äirche machen ? Xpätten bie Sßalbenfer reiner al« bie Jj>«; 
ßiten gelehrt, müßte nicht £uß von ihnen felbft, al« ein ^erberber, 
unb Verführer be« 93olf« angefehen werben, al« welcher von ber 
Wahrheit nod) weit mef)t, al« bie 5S?albenfer felbft abgewichen wä; 
re? ^ätte er ba« fleine Lichtlein, fo bie SCalbenfer hatten, nicht gar, 
unb gar au«ge[ofd)t ? ©inb fie aber wenigft in bi t wefentlichen Lehre 
miteinanber überein« gefotrmen, fo fénnen fte mich eben fo wenig an 
bie SEßalbenfer, al« an bie Hnßiten weifen. 
3üo finb nun jene Länbtr, jene SKeiche, jene S56lferfd)afteu, 
welche vor Luthern ber lutherif^en Lehre im großen unb im Clemen 
angehangen ? 
9Rid)t eine einjige ©tabt, nicht ein Dorf, nicht tit 
nen S3auerenhof fénnen ße mir namhaft ntad/en, wenn fte bie ganje 
djrifilid)e SEBelt but^gehen. 
©ie merftenaber felbft, baß e« bet)bie; 
fer frage 5tun ftoefen unb erftummen fommen muffe: baher haben 
fte fid) fchon wieber eine Lücfe offen behalten, btird welche fte gati^' 
nnv«raerft entwifc^en machten. 
3luf bet 5 igfl^n ©eite ihrer 5lnt* 
S 3 
wo« 
38 
4h 
wott lagen fte fid) wirflich fo weit heraus, 
Wenn auch öae lüt 
tbertbum webet bey öen ^ufjtten / noch bey öen Waben« 
fern gewefen w4re, fo wate ee bod? wenigfiene bey Den 
Propheten, unö flpofleln gewefen, folglich öie uralte pro« 
pbetifcbe, unö öpoftolifche wahre fatbolifcbe Rircbe. 
93iicf) beucht, fie tragen ab tiefem Einfall einganj befonbereS SBohl; 
gefallen: allein es ifi fehr unglücfltd) fur fte, bag fie ihn ju Rapier ge-
bracht haben: SSSarum ? SSerfünbigen fie babutd) nicht ihre eigene lieber« 
läge ? 
©eben fie baburd) nicht wcrftftftig ju vergehen, Aafj fte an 
Kr Beantwortung ber groge, wo War Öie lutbetifebe 
Kirche 
vov öen öeuen öee tut here in öer Welt fichtbat, unö ju« 
jtnöen , wirflid) verzweifelt haben ? Juerfi gaben fte vor, fte w<k 
ren im ©tanbe von Sahrhttnbert }u Sahrfmnbert }it geigen, wo> 
fcet) wem, bet) was fur SSölfern ber lutherifd;e ©laube fd)on vor Su; 
them fet) geprebiget worben ; i|t madjen fie auf einmal einen ©prang 
fiber attberthalb taufenb Söhre hinüber; fte fd)lief[en baS £utbertf)um, 
welches erfi tm ^abte 1530, feinen eigentlichen Slnfang nahm, um 
mittelbar an bie Apoflel an , ohne bag fie haben jeigen f6mten,wo eö 
vom erflen ^ahrlmnbert bis auf baS fedyjehenbe aud) nur in einem Sanbe 
ber SBelt «njuttejfen gewefen fet), Sßenn ber ©ad)e mit ^interlaffung et; 
tteS auch anbetthalb taufenbjdbrigen 3wifcf>enraumS abgeholfen ifi, wa« 
ifi leichter als einen apofiolifchen ©tammenbatm «ufjufefen ? 
eë 
erlaubt einen fo entfeljlichen ©prung ju machen, werben bie Dlefor; 
mirten, bie 3winglianer, ©acramenttrer, 2ßibertdufer, üt aefer, 
Jpcrrcnl; utter unb enblichalle ©ectiret nicht eben fo fünfilicb, als ge fepn 
fénnen ? 3Bie leicht würbe es erfi ben 5lrianem, ben Sutt)d)ianern, 
Sfteftorianern unb ^elagianern fallen,ihren ©ecten ein apogoltfcbes Alter 
jttjueignen ?SCBaS für einen SSorjug halte babet) ihre Äirdje, ben geh nicht 
eine jebe ©ecte mit gleichem 'Dicdjte jtteignen fénnte ? Ratten ge enblich 
nicht eine recht unnü^e unb mügige Arbeit auf geh genemmen, ba ge 
lurch ein fehr wettfd)id)tiges Buch bie befianöige tinb ununterbrochen 
ne ©id)tbarfeit ihrer ^irdje ju erweifen gefucht haben ? 
©ehen ge boch mein Jjerr! wie fehr ge geh eben 
bort vet-
fchtieben haben, ba ge glaubten jutn allerfchlattefien 51t fjanbeTn, 
Blexen ge alfo auf ihrer Antwort , fo ig es fo viel, all 
fegten ge , wo öae Hutbertbum cor Jdutbern in öer Welt 
anzutreffen gewefen fey , Weiß ich nicht : fret)lid) wiffen ge 
es nicht: unb ich Segele ihnen offenherjig, bag ich ei auch nidjt 
wiffe; aber eben barum weig ich, 
weif eS jewig, bag bie Itttherifd); 
evang»; 
4- 
39 
«vatigetifche Kirche ( von ber Äalvinifchen ober Ofeformirten hat man ba* 
nämliche ju benfen) eine falfche Kirche, unb feineswegs bie apogolifeh«/ 
unb wahrhaft evangelifche fet)n fénne. 
2)te apo|iolifche, unö Wahn 
haft epangeltfche 'Äirche, welche auf öei* ^ßrunb öet atpofiel, benber 
unö Öae Wort (ßottee geb,$uet ifi, muß ju allen Seiten öattten, ttemimffc 
unö alienage bie an Öae ÖSnÖe Öer Welt fiebtbar feyn. JDie£u* 
therifd?eoangelifche öaurte nicht ju allen Seiten; fie war nicht 
alle Cage ft4)tbar in öer Welt, alfo ifi fie Öie apoflolifche, 
unö ituhrbaft evangelifche lUrcbe nicht. 
$en Öberfal^ hat ber 
S)r. Äammerer ©cfjabe, ber Jfjr. 
ÄieSling, bie hedjléb, theologifche 
^acultât ju Erlang, unb enblichbie augsbttgrifchegonfegion felbffrtm ge; 
benben Slttifel unterfchrieben: ben Sttitterfafj erwieg ich turef) biefe ganje 
Siebe aus ben eigenen @runbfd|en ber £rn. ©egner auf eine ttnwiDer; 
fprechliche 2Geife: ber ©chlug ifi alfo in Anfehung ber gegenwärtigen 
Sage unb Umfiânbe, fo b'mbig unb unverneinlich als immer ein geometri; 
fcher fepn fann. 
3ene ©prüche alfo, wir flnö auf Öen (BrunÖ öet 2(pofiel ge# 
bauet; wir halten une an öae reine Wort (Bottee, an öae 
uangelium u, f. w. fann fein «Protefiant mit Wahrheit in bem «Kunbe 
führen: beim hielten ge geh in ber $()at an bie apofiolifdjevangelifche Seh-' 
re, fo mügte vor ßuthern, unb jwar burch afle 3af)rhunbert eine gd)tba; 
te ©emeinbe in ber chriftlicben SKelt gewefen fetjn, welche ber ndmliche» 
©laubensbefenntnig, ben ndmliehen ©laubenSlehreu bet)gepgichtet hätte, 
welchen nachmals im 3af)re 1530. Suther, unb bie ^onfegionigen juges 
than waren: nun «ber ifi biefeS offenbar falfch: benn in jenem ©inne 
unb Q3erfianbe, in welchem Suther unb feine Anfänger baS Evangelium 
ausgelegt unb geprebiget haben, würbe es in feinem einjigen Sanbe, in fei; 
ner einjigen ©tabt, in feiner einjigen gehtbaren kirchengemeittbe in bet 
ganjett ebrigliehen SÖSelt in allen ©tücfen angenommen, unb verfünbiget. 
©chlüglichen ig es fonnenflar, bag ihre ©lauben^verfaffung, wenn ge in 
ihrem ganjen Umfang unb allen ihren ^heilen betrachtet wirb, nicht auf 
ehtifium, ttnb beffen SSBorte, nicht auf bie Apogel, fonbern auf baS Am-
fehen SutherS, unb einiger anberer eigengnniaer Äépfe gegrünbet fei): 
biefe prebigten baS Evangelium, wteeinfi bie Arianer, Suttxfyaner,unö 
Siefiorianer in einem ganj neuen, unb juvor unerhörten SBerfianbe; g« 
prebigten alfo nicht baS Evangelium ber apofiolifchen gehtbaren unb im* 
«nerbaurenbenÄirche, fonbern ein neu erfunbenes, ein lutherifches, eilt 
fafvinifches, ein jwingligheS, unb eben barum ein pur menfd)(icheS y 
fefjlbare*, imb falbes, 
^enem, welcher bas ganje ©t)ficm be* 
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JF,rn.3ft.tmb ßammereré ©chabeinbem Äopfe hat, werben biefe ©djlufjfolgen tyl. 
Ur, alé bie Sonne einleuchten. 
£em /perm doctor Johann ftubolpf) £ie«8ng,ber hod)löb.tbeolog.gacultâf 
}H (pricing if! alfo nnfere £ird)e einen fef)tgtofjeu2)anf fd)ulbig,bafj ft? feldje ©runb: 
$f3e eingenommen, gebilliget, unb rait vielen ßobe«erhebungen untertrieben haben, 
iurch me(d)e bie galfchheit ber lutf)etifcbeMngelifd)en Kirche burch folcfje SSeweife, bie 
ben geometrifchen baë ©leichgewicht halten, hat bargeman werben fönnen. 
érintimmcfr 
<m &en ^errn Perfaflet ber erlangifchen gelehrten Hachrtchten. 
ft-di la«, Heber èerr'. ihre $acbnd)f, welche ffeson ben fct)abifd)en SBcrfen,ur.& meu 
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neu wiöcr öenjelben gehaltene Sieben «aber, 
©ie flellten in ihrem eilftcn ©ochnrlui 
rfe ben Ätn 9». ©cbaöe al« einen grofen, 
unnbertmnölichen 
unb both fanftmut&w 
«en Selben, mieb «16 einen fleinen , in ben $ircbengefd)id)ten unerfahren feoct) biegen 
unö unbefebeiöenen ©egner »or. 3d) nu5 e< gelten (äffen t ötch erwägen fte, mein h« 
B»r tot Siecerient! ob e« bem Jjrn. Äammem ©cbaöe, tmb i^rer Sirct«jur €bve g<< 
»debe,'trenn öa« flublifum flehet, baf auch von enem deinen ©egner öeiJelben fo ftavFe 
©Wieb« (tob wrfeftt werbe«, weldte SRarf unö Seine burthbringen unb in öer Stint unteilbar 
finb 
4nöiefem >3«tffanbe mat id) freilich uubefcbeiöen: aüein einer folchen Unbcfcbeiöcnbeit 
fann üb müh Befäulbigen (äffen. Uebrigen« fomne ich ihnen allein fleiner, unö fdpadjer 
leaner »or, fo beffen (ie ihrem freunb« wieöer auf öie Seine, wenn fle im ©tan&e pnb: 
Bleiben fie ben ter flina«, unb geben fie eine beftimmte, ot&entlicb«/Unö grunbltt« Unt* 
wort au meine fceweife, fo werbe ich fie, f«mmt öem J?m. 
©d)aöe fur bie ffarfffen 33en 
feebter ber Uitbtrifdictt tfird)e aufrufen. 
SSeradtimgen unb Serfleincnmgen be« ©eanei«, 
finb feine ©äffen, mit rceldjen gefegte unb gelehrte ©inner ju fatnpfen pflegen. 
€mem 
isrniqen «nö eisten «Beibe, wefd)e« (ich gerne rächen möchte, unb bennoeb tbre Stäche 
NiAtantRl. al« mit ber 3nng« auélaffen fann, faüen au<b»iele ©4)ma& <unötyfkrwerte 
ein. Uebrigen« follten fie mein J&r. 3iachrid)tg«&«r! 
fortfahren fo »erliumbetiftbe, unb 
offenbar »«gerechte/ fo partfwifebe, 
geflimmelte, unö fcarf «thl 
f«fl«n einfältige 
Seeenjionen 
ihren fonfl nn(jiid)en unö gelegen 
»Ifcttrnleinwerleiben, fo »erben 
lie mir ja niftt ubel nehmen, wenn ich ihnen auch embt«d)en ausführlicher bte %a\>v 
Lit faae, wie ich fd&e bem berlinifd)en Recenfenten gefagt habe. 
«Hm ©toff fann e« 
mir nidjt fehlen: bie 21u«theilung h«ben fte fdjon gehört: öie groben wutöe mir ihre et-
«ne StEcenfion, wenn id) biefe mit meinen Reben unö meine« £rn. ©egner« fönmöen unö 
edsreibartvergleiche,gonjpchergeben: machen jle felbft ben Vergleich: (öeanftefc&neb<R 
fidjn ihre SXecenflon in öa« bünte linein , ober lieffen fieb fette gar »on bem ^rn. ®?agw 
fler ©Aaöe, ober etwa öem i?tn. S.Äieéling »orfdinijeln) fo »erfprec|e id) nur »on ih« 
rer ©rlichfeit fo' viel, baf fie fct)!ü||en w?rben, e« fei) Weber ihrer (rbre, nod) ihrem 
«tnteteffe Wirklich einen Slöwcaten, oö« auch Referenten bei) einem fo wnmiMtea 
,nb ungerechten ^anöel abjugeben. <Zi wirb meßeid)f öa unö tort eine ©efejenbeit pch er< 
(innen öureb furje Slnmerfungen mein gegenwartige« «rtheil ju red)tferftgen. SBetlmir noeb 
ein fleiner Raum übrig iff, will id) ihnen ißt gleich einen furjen Sefcheiö auf öa« ertheüen, wa« 
ie©. loci, angebracht hoben. Caf öieflirebenjuebt ®erBeffert werben rönne, traft«;i<h fogut, 
i|« fie, mein lieber «Wann! Sie grage aber war, ob iene fiettbare Streb« / welche öte «poffoli» 
Weiterem bei)behaltc» hat, auch in ber ©lcmbenilehre teformirt werbe» »wie: id-, «rimow 
lete• üVn, unö fo muffen fte felbfl «ntwotten.SBie fehieft ffd) bann thr unhöfliche«, unö faton» 
$e« ©elârm auf unfere ^rage ? ©iv Kiffen« eben felbft nicht; fi« Imtntsn n«r An« Sunffge* 
lifiiaWt: ift e«nftht|o?