i
Ulisfionsefterretninger.
Den ghldne Middelve],
Mennejfet fer Tofte 1 flere Henfeender fig en Penbel,
Det fvinger fra den ene Pderlighed til den anden. Fler:
tallctd Meninger, BVerdend Ros eller Dadel, Seeder,
Slitfe og Smag goer ligefom Folelfedlivet fin Jnbfly-
delle over Menneffet og forer dot biljeloft af Sted.
Wodegudinden ubfteder fine ofte vefpotiffe Befalinger, og
Menneffet adlyder. Fra den ringefte i Diogenedtonden
til den, fom banbdrer om i Marmorpaladfetd lutsuriefe
hoje Sale, falder de paa Knee for at tilbede bende; thi
bended Magt er jtor. Som ved ct Zrylleflag fejer de
fibit anfomne Mobdejournaler og andre af nevnte Gud-
inded Reprefentanter vet og ubrugefiggisr alle atte,
RKaaber, RKjoler, Tejmonjire, Moblementer ofv. Det cr
gammelbags, og ingen over at vere det. Boubepiger
tafter fit ,Torliwde” og mcd mere Forftaaeljc om, Hvad
ber ,bruged” end om, hvad der cr fleedeligt og teetteligt,
jeetter paa fig den , moderne Hat”, der ofte ligner enten
{Deengenbe Have cller eit Negerfraal fra Wfrifas
ndre. :
Den alvorlige Rrifine tager felvialgelig Afftand fra
Modend vilde Ubdflag i vore Dage. Men ofte Heender
bet, at en og anben, ber har mindre Crfaring end Alvor,
biger ud til ben mobdfatte Yderlighed, Hoilfet fan veere
lige faa lidet tiftalende for den alvorlige Rrijtne med Ren-
lighed3- og Orbendjand og virlelig Forjtaaelfe af, hoad
ber er teeffeligt. J Stebel for ven alt for trange Raabe®
iforer man fig et Plag, der heenger paa Legemet fom
en Set, Den lulduriofe Pat erfratted af noget, dex lig-
ner en Totvfonchat, og de ovrige Rleder har allerede
fom nbe et gammelt og Halvflit Ubfecnbe og egner fig
tun til at more Gabdens Smaapobel. Den gylone Mid-
belvej er vanflelig at finde; men Gudd Ord jaavel fom
Profetiend Wand leder altid ind pan den. Det tan vis:
felig itfe behage Gud eller ere Hans Bellige Navn, at
én, ber befjender fig til at vere en Rrijten og at vandre
i den alvorlige og fattige Manda Fodipor fra Nazareth),
bojer fig i Tilbedclfe foran Modend After; men bet fan
lige faa lidt bere tif Slaberend re, at man tager det
Legeme, ber ex det flionncite og mejt fuldtomne af alt
i Naturen, og vanjiter det med Rieder, der taler om
WMangel paa Smag og Ordensdfans. Det er fra Menites
ftetd blotte Pdre, man faar fit forte Junbtryt, og et
velopfat Haar, en Kjole, fyet med Dmbu og ©mag, en
belbaritet Fratte og pudjet Stoheel jamt Renhedensd be:
hagelige Duft fra enhver Del af Qegemet bibrager meget
til at [ede vorc Medmenneffers Tanter ben paa Gud.
N. PB. N.
4
Aaring og BVirtninger.
«etjom J folder mine Bud, fal § blive i min
RKjeerlighed, ligefom jeg Har Holdt min Fadberd Bud 0g
bliver i Hand Rjerlighed.” Sof. 15, 10.
Dar du overvejet, hoad der ligger i dette Skriftfted ?
vor mange cr ber ile, der med Rette beflager, at de
itfe cliter Herren, jom be burbe. De foler jig faa Folde
og faa flove, men hvadb er Grunden? Jefusd forfitrer —
og ban bevijer bet med {in egen Grfaving -— at derjom
bi folder Gudd Befalinger, jaa {tal vi blive i Hans
Rjerlighed. Har du overvejet dette, Here Broder og
Gejter? Har du nogen Sinde fet en, fom Har veret
ngje med at opfylde al Guds Vilje og dog under bette
livt efter lidt miftet fin Rjerlighed til Gud? Eller fin-
per du iffe, at netop faadanne vifer en ftadig Trang til
at fomme nermere Gud? Finder du iffe i Alminde-
lighed disfe pan beves Pladjer i Sabbatsffolen og paa
andre Moder? Beer noje ‘med alt det, Gud forlanger
af big, og du vif faa ny Trang, ny Iver, ny Leengfel
og mere og mere Rjeerlighed til ham, fom Har elffet big
ndtil Doden. NPN
]
Stal man verve jan npje?
Det hrender itfe faa fjeldent, naar man iblandt uden-
fotitaacnbe joger at feve Sanbdheden elt ud, jwerlig med
enfyn til Sundhedsfagen, at didfe med tiifynclabende
Sorbaufelie udbrybder i ovenjtaacenbde Cpergémaal, Det
gjcelder maaffe at arbejde nogle Winutter, efter at Sab:
baten er gaact ind Frebag Nften, at driffe en Kop
Jevalaffe med megen Flode i4, at fpife lidt Polfe af
en eller anden Slagd med ffinnende Hoide Tleeftebiter
eller fom Tyende at gaa et liet Wrinde paa Sabbaten
for Husbonden cller Fruen ved at hente en Palfe fra
Gtraedderen el. lign. — Siger man i Harmoni med Guba
Ord og enhver virtelig Syvende-Dagsd Adbventiftd Prin-
ip: ,De faar undifylde, men dette tan jeg ile gjore,
ba jeg anfer bet fom Uret og Synd imod det 3, Gud
bar vift mig,“ faa Hover man itfe faa ficelvent bemeertet,
at man er for neje; men bet Hender Heller iffe faa fjeel=
bent, at be felp jamme Mennefter bar noget at berette
om en eller anden Abdventift, fom bde paaftaar er cn
Optler, fordi Han Dbefjender fig til at olde Sabbaten,
og bog cr Han ,flet iffe jaa npje, Hun befjender fig til
at fee efter Sundheden, men ,byder vi Hende cn Kop
Kaffe, tager Hun med Glebe derimod” ofp. Satan er
en ,Bagbaffer”. Han foger at faa Dennefene til at
gjere det, fom Ban felo ved er imod Bibelensd Lere, og
fiben antlager han ,dem for Gud Dag og Nat”, Det
bebjte Bern imod Hans lijtige Reenter er at leve Sand.
heben helt ud, og det bringer 08 felv Belfignelfe.
Gurine B.
Katarina Thorp benfov den 24be Juni i Tyoen paa
fin Frelfer t fit Hjem paa Thorp ved Farfund. Hun
antog Sabbaten for endel War fiden. To af Hended
Lorn, Wibjte €. A. Thorp og TH. Thorp, var tidligere
tiendt med Sandheden, og det var gjennem dered Nrbejde
bun gav Ganbdhedbend Lys Pladsd i fit Hjerte. Hun
fepdebe fig over det Qys, hun Havbde faaet, og Folfene
pana Thorp giver Hende det bedfte BVidbnedbyrd. Unber-
tegnede har aldrig truffet nogen, der jatte faadan Prid
paa vor gobde Qitteratur fom Hun. Katarina Thorp
blev begravet pana BVanfe Rirfeegaard, Hvor unbdertegnede
bar til Stede og minbdede om nogle af Buds Ords herlige
Sanbdheder,
Ded venlig Hilfen til de cfterladte fra
Ghr.fand 9;—.10. Chr. Tobiadjen.
Blaby ledig. Til en Beertamejterfomilie i Sarps-
borg (ifte Abventifter) pnjfes en hudlig, fteerf, norft,
triftelig, tte for ung, Pige. De, fom maatte onile at
tefleftere pan Bladfen, beded Henvende fig {Eeiftlig tif
f. €. Trober, Kulaadgade, Sarpsborg.
Cn a to unge Piger, Sabbatdfoldere,
faar {tras
Plada ved ,Herold“s Trytleri, Krijtiania,
#Sunbdhedsbladets” TypHeri, Sriftiania.
& oe Ee